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만화가 류성곤이 다음웹툰에서 2015년부터 연재한 만화로, 안동의 하회마을을 배경으로 한 소녀와 요괴들의 모험을 다룬 이야기다.
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본작품은 경상북도 문화콘텐츠 진흥원에서 2015 웹툰 콘텐츠 제작 지원 사업 지원작으로 선정된 웹툰으로서, '안동하회마을'을 배경으로 하여 안동별신굿 탈놀이의 등장인물과 한국 전통요괴 간의 조화가 잘 이루어진 작품이다.
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따라서 안동별신굿의 기본적인 스토리 설정을 본 작품에서도 그대로 따르고 있다. 안동별신굿에서 각시탈은 성황신(서낭신)을 대신하는 신물로 등장하는데, 본작품에서도 각시탈은 성황신(서낭신)에게 선택받은 인물이 갖는 일종의 '신의 징표'라는 설정을 갖고 있다. 또한 본 작품 속에서 별신마을의 풍요와 농사의 풍년을 기원하기 위해 벌이는 '별신마을 축제'는 제사의식적인 별신굿의 특징을 그대로 반영하였다.
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인물 설정에서도 이러한 노력이 반영되었다. 양반과 선비는 안동별신굿과 마찬가지로 안티인물로 나오고 이들을 조롱하는 초랭이는 주인공 소현을 돕는 조력자로 나온다. 부네 역시 양반과 선비에게 붙어 아부하는 기본 설정을 따라 본 작품에서도 안티인물로 등장한다.
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물론 그렇지 않은 부분도 눈에 띈다. 우선 안동하회마을을 배경으로 한 작품임에도 본 작품에서는 양반과 선비가 사는 가옥이 일본 성처럼 생겼다.(사진) 또한 안동별신굿의 설정상 안티인물이 되어야하는 파계승은 본작품에서 안티인물과 조력자 사이를 넘나드는 역할을 맡으며, 선비는 후반부에 가서 조력자로 변신한다.
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{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

2017년 6월 21일 (수) 00:48 판

개요

만화가 류성곤이 다음웹툰에서 2015년부터 연재한 만화로, 안동의 하회마을을 배경으로 한 소녀와 요괴들의 모험을 다룬 이야기다.

본작품은 경상북도 문화콘텐츠 진흥원에서 2015 웹툰 콘텐츠 제작 지원 사업 지원작으로 선정된 웹툰으로서, '안동하회마을'을 배경으로 하여 안동별신굿 탈놀이의 등장인물과 한국 전통요괴 간의 조화가 잘 이루어진 작품이다.

따라서 안동별신굿의 기본적인 스토리 설정을 본 작품에서도 그대로 따르고 있다. 안동별신굿에서 각시탈은 성황신(서낭신)을 대신하는 신물로 등장하는데, 본작품에서도 각시탈은 성황신(서낭신)에게 선택받은 인물이 갖는 일종의 '신의 징표'라는 설정을 갖고 있다. 또한 본 작품 속에서 별신마을의 풍요와 농사의 풍년을 기원하기 위해 벌이는 '별신마을 축제'는 제사의식적인 별신굿의 특징을 그대로 반영하였다.

인물 설정에서도 이러한 노력이 반영되었다. 양반과 선비는 안동별신굿과 마찬가지로 안티인물로 나오고 이들을 조롱하는 초랭이는 주인공 소현을 돕는 조력자로 나온다. 부네 역시 양반과 선비에게 붙어 아부하는 기본 설정을 따라 본 작품에서도 안티인물로 등장한다.

물론 그렇지 않은 부분도 눈에 띈다. 우선 안동하회마을을 배경으로 한 작품임에도 본 작품에서는 양반과 선비가 사는 가옥이 일본 성처럼 생겼다.(사진) 또한 안동별신굿의 설정상 안티인물이 되어야하는 파계승은 본작품에서 안티인물과 조력자 사이를 넘나드는 역할을 맡으며, 선비는 후반부에 가서 조력자로 변신한다.


줄거리

수학여행을 왔지만 평소 말 더듬는 버릇과 아버지가 사장이란 소문 때문에 따돌림을 당해 친구 하나 없이 외로이 있던 여고생 김소현이 하회 마을 구석진 곳에 있던 쓰레기통에서 각시탈을 주운 뒤, 서낭신의 선택을 받고 각시탈의 새로운 주인이 되어 300년 동안 인간 세상과 단절되어 요괴들만 모여 사는 별신마을로 차원이동했다가 본래 세계로 돌아가기 위해 모험을 떠나는 이야기.

등장인물

소현

  • 탈놀이 등장인물

초랭이

이메

양반

선비

주지

부네

백정

할아버지

할머니

스님

서황님(서낭신)

  • 요괴

도깨비

정승대박

귀수산

덩어리요괴

이외 별신마을 주민들

작품 속 도깨비

노드 관계 표

노드 관계 노드
별신마을각시 ~는 ~을 배경으로한다. 안동하회마을
별신마을각시 ~는 ~에서 지원받는다. 경북콘텐츠진흥원
서황님 ~은 ~과 동일인물이다. 서낭신
안동하회 별신굿 ~은 ~로 지정되었다. 중요무형문화재 제 69호
안동하회 별신굿 등장인물 ~은 ~가 아니다. 요괴

관련 동영상


기여

김대영: 최초작성


문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

Class

클래스 노드
도깨비 갓파, 구미호, 한국의 도깨비, 오니, 땅거미, 덴구, 여우, 여와, 저승사자, 삼신할매, 염라대왕(2), 걸귀, 놋페라보, 구로보즈, 로쿠로쿠비, 야차
공간 중국의 귀, 일본의 요괴, 도노, 일본(2017), 도쿄, 교토소탄이나리 신사, 교토 니조카와라, 오사카 코토나미 정, 도깨비 다리, 김공 선정지비, 김성수 생가, 교토, 안동하회마을, 삼매리, 곡성, 한국, 조선
작품 꼬비꼬비, 신과 함께(2017), 요괴, 별신마을각시, 센과치히로의행방불명, 천년여우여우비, 갓파쿠와여름방학, 곡성, 괴물, 이누야샤, 도깨비, 요괴인간벰, 전설의고향, 차우, 조롱박형제, 금방망이 은방망이
문헌 《서유기》, 도깨비 방망이 속의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비, 김서방 도깨비, 도노 모노가타리, 무지나, 신설백물어, 증여리물어, 유빈호치 신문, 쿠마노의 민화, 금석 이야기, 비형랑 설화, 하세오조시, 구미호 이야기, 삼국유사, 금강설화, 조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)
문콘 게임, 드라마, 영화, 웹툰, 애니영화, 애니시리즈
캐릭터 가오나시, 쿠, 여우비, 손오공, 퇴마사
시대 현대, 에도시대

Relation

관계어 노드
은 -의 등장인물이다 가오나시 → 센과치히로의행방불명, 쿠 → 갓파쿠와여름방학, 여우비 → 천년여우여우비
은 -의 캐릭터다 가오나시 → 오니, 가오나시 → 땅거미, 가오나시 -> 놋페라보, 쿠 → 갓파, 여우비 → 구미호, 손오공《서유기》
은 -지역의 요괴이다 갓파도노, 덴구일본(2017), 여우 → 교토소탄이나리 신사, 구로보즈 → 도쿄, 우마왕중국, 나찰녀중국,
는 -를 만들었다. 여와인간
는 - 관련 설화이다. 도깨비 방망이 속의 도깨비한국의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비한국의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비한국의 도깨비, 구미호한국의 도깨비,도노 모노가타리덴구 , 도노 모노가타리여우, 도노 모노가타리갓파 , 금석 이야기오니 , 비형랑설화도깨비, 신과 함께(2017)한국의 도깨비,금방망이 은방망이도깨비 방망이 속의 도깨비, 금석 이야기 → 헤이안 시대, 도깨비 방망이 속의 도깨비꼬비꼬비
는 -와 관련된 공간이다. 도깨비 다리한국의 도깨비, 김공 선정지비한국의 도깨비, 김성수 생가한국의 도깨비,

교토금석 이야기 , 교토하세오조시, 안동하회마을 → 별신마을각시,곡성곡성, 한강둔치 → 괴물, 삼매리 → 차우, 한국도깨비,한국곡성, 한국괴물, 한국차우,금석 이야기교토, 금강설화일본, 덴구일본

는 -에 등장한다. 오니하세오조시. 일본의 요괴하세오조시, 저승사자신과 함께(2017),저승사자요괴. 구미호전설의고향, 삼신할매전설의고향 ,염라대왕(2)전설의고향 , 걸귀전설의고향, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺), 땅거미에도시대, 오니에도시대, 여우에도시대, 오니금강설화, 갓파현대, 입이찢어진여자현대, 도깨비꼬비꼬비
는 -에 속한다. 구미호여우, 여우일본의 요괴, 덴구일본의 요괴, 구미호 이야기삼국유사, 구미호일본의 요괴 ,도깨비 방망이 속의 도깨비방이설화, 도깨비드라마, 요괴인간벰드라마, 전설의고향드라마, 신의 이미지가 부여된 뱀, 인간에게 해를 주는 뱀, 인간의 배우자로서의 뱀, 덴구 다오시덴구, 덴구 와라이덴구,덴구 쓰부테덴구, 덴구 유스리덴구, 덴구 다이코덴구, 덴구 가쿠시덴구, 덴구 마쓰덴구, 덴구 노히덴구, 입이찢어진여자야마우바, 입이찢어진여자일본의 요괴, 유키 온나일본의 요괴
은 -를 소재로 했다 곡성오니, 곡성덴구, 괴물오니, 괴물갓파, 차우오니, 차우덴구, 천년여우여우비여우,천년여우여우비구미호,꼬비꼬비한국의 도깨비, 센과치히로의행방불명오니, 센과치히로의행방불명땅거미, 센과치히로의행방불명놋페라보, 센과치히로의행방불명구로보즈, 센과치히로의행방불명야마우바,금석 이야기일본의 요괴, 요괴인간벰오니, 도노 모노가타리일본의 요괴, 이누야샤일본의 요괴, 이누야샤야차, 조롱박형제요괴