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문서 제안하기KU2025 콘텐츠 제작노트: 전지적 독자 시점
| 전지적 독자 시점 | |
 |
|
| 작품명(국문) | 전지적 독자 시점 |
|---|---|
| 작품명(영문) | Omniscient Reader's Viewpoint |
| 등급 | 전체 이용가 |
| 장르 | 현대 퓨전 판타지, 성좌, 책빙의, 아포칼립스, 픽션 진입, 액션, 미션 |
목차
기획의도
콘텐츠 제목 : 문화원형의 집합체, 전지적 독자 시점
웹소설 『전지적 독자 시점』은 문피아[1]에서 5천만, 네이버 시리즈[2]에서 2억 뷰를 돌파하며 독자들의 뜨거운 사랑을 받은 유명 웹 소설이다. 이 작품은 단순한 판타지 장르에 그치지 않고, 설화와 신화, 세계 각국의 문화원형을 스토리 전반에 유기적으로 녹여냈다는 점에서 오락을 넘어 현대 콘텐츠 시장에서 문화적 재해석의 가능성을 제시한 우수한 사례로 평가받을 수 있다. 이 작품은 문화원형을 현대적 감각으로 되살리는 재창조의 장으로서의 가치를 지니는데, 이는 K-콘텐츠가 글로벌 시장에서 경쟁력을 갖추기 위해 반드시 나아가야 할 방향이며, 『전지적 독자 시점』이 그 가능성을 실질적으로 입증한 사례라 할 수 있다.
특히 이 작품은 ‘공간 이동’, ‘차원 전이’ 등 서사적 장치를 통해 전통적으로 구전되거나 기록되어 온 고전 원형 서사를 현대적으로 재해석한다. 도깨비, 신화적 영웅 서사, 운명을 개척하는 인간상 등은 모두 독자들에게 익숙하면서도 새롭게 변주되어, 장르 팬덤은 물론 작품의 모티프가 된 문화원형에 대한 대중의 관심도 함께 끌어올리는 역할을 한다.
본 프로젝트는 이러한 『전지적 독자 시점』[3] 의 스토리 속에서 문화원형이 어떻게 창의적으로 각색되어 현대 독자에게 전달되는지를 분석하고, 주요 등장인물과 그 모티프가 된 설화·신화 등의 이야기를 중심으로 인물 간 관계도와 문화원형 서사 흐름을 시각화하여 웹툰 및 웹소설 기반 콘텐츠의 문화적 확장성을 제시하고자 한다.
내용
페이지 제작 범위
본 작품은 인물 관계도가 상당히 복잡하므로 본편 완결본까지의 내용을 기준으로 하되, 임의로 주요 인물만을 추려서 제작하였음.
PV 영상
시맨틱 스토리텔링
먼저 해당 콘텐츠 제작 노트의 특성을 고려하여, 커다란 문화원형 스토리가 전지적 독자 시점에서 어떻게 변화되고 적용이 되었는지 살펴보고자 하였다. 따라서 시맨틱 스토리텔링의 주제를 '전지적 독자 시점 속 서유기와 기간토마키아'로 설정하여, 이를 중점으로 문화원형이 어떻게 차용되고 변형되었는지 분석하고자 한다. 추후 전체 네트워크 그래프와 비교하며 문화원형의 서사, 인물관계, 구조 등이 전지적 독자 시점에서 어떻게 재구성되었는지 설명하고자 한다.
온톨로지
CLASS
| Class | Definition | Remarks | Shape | Example |
|---|---|---|---|---|
| 화신 | 화신 | 시나리오 수행 과정에서 성좌와 배후성 계약을 맺아 후원을 받는 존재 | black box | 김독자, 유상아 |
| 성좌 | 성좌 | 시나리오를 관람하는 신비로운 존재 | black square | 해상전신, 구암신의 |
| 성좌_외 | 성좌_외 | 성좌 외에 마왕, 이계의 신격, 도깨비, 혹부리, 개념 | black circle | 이야기의_왕, 지평선의_악마 |
| 집단 | 집단 | 단체, 시공간, 성운 | black triangle | 차라투스투라, 누벨바그 |
| 모티프 | 모티프 | 이야기의 원천 | black star | 그리스_로마_신화, 북유럽_신화 |
| 진명 | 진명 | 진짜 이름 | black ellipse | 양철_나무꾼, 아바돈 |
RELATION
| Relation | Domain | Range | Definition | Example |
|---|---|---|---|---|
| ~의_배후성이다 | 성좌 | 화신 | 성좌 A는 화신 B의 배후성이다 | 절름발이_사기꾼 한명오 ~의_배후성이다 |
| ~에_소속되어있다 | 화신, 성좌, 성좌_외 | 집단 | 성좌 A는 집단 B에 소속되어있다 | 악마_같은_불의_심판자 성운_에덴 ~에_소속되어있다 |
| ~의_모티프이다 | 모티프 | 집단, 진명 | 모티프 A는 집단 B의 모티프이다 | 그리스_로마_신화 성운_올림포스 ~의_모티프이다 |
| ~의_진명이다 | 진명 | 성좌 | 진명 A는 성좌 B의 진명이다 | 허준 구암신의 ~의_진명이다 |
| ~의_제자이다 | 화신 | 화신 | 화신 A는 화신 B의 제자이다 | 김독자 키리오스_로드그라임 ~의_제자이다 |
| ~의_양/친_부모이다 | 화신, 성좌, 성좌_외 | 화신, 성좌, 성좌_외 | 성좌 A는 화신 B의 양/친 부모이다 | 가장_어두운_봄의_여왕 김독자 ~의_양/친_부모이다 |
| ~의_동료이다 | 화신, 성좌, 성좌_외 | 화신, 성좌, 성좌_외 | 화신 A는 화신 B의 동료이다 | 유상아 김독자 ~의_동료이다 |
| ~와_적대관계이다 | 화신, 성좌, 성좌_외, 집단 | 화신, 성좌, 성좌_외, 집단 | 집단 A는 화신 B와 적대관계이다 | 성운_올림포스 김독자 ~와_적대관계이다 |
클래스별 주요 노드
전체적인 피드백 방향: 문화원형이 어떻게 작품에 각색이 되어 들어갔는지에 집중/이를 잘 보여줄 수 있는 방식으로 수정
- 클래스 단순화 + 노드 수정
- 신화, 설화, 위인 구분 여부 : 문화원형에 집중하기 위해서는 '작품'을 구분하기 보다 현실에서 어떤 이야기로 활용되는지가 더 중요.
- 넓은 개념으로 묶는 것이 아닌 세분화되고 구체적인 이야기로 묶고자 함.
- 수식언이 아닌 진명 사용
- 화신
- 성좌
- 은밀한_모략가
- 절름발이_사기꾼
- 강철의_주인
- 만다라의_수호자
- 무저갱의_지배자
- 가장_오래된_꿈
- 해상전신
- 구암신의
- 고려제일검
- 시조의_어머니
- 구원의_마왕
- 악마_같은_불의_심판자
- 물병자리에_핀_백합
- 붉은_코스모스의_지휘관
- 버려진_미로의_연인
- 술과_황홀경의_신
- 부유한_밤의_아버지
- 가장_어두운_봄의_여왕
- 성별_바꾸기를_좋아하는_성좌
- 전쟁의_종결자
- 12월_25일의_주인
- 인류의_시조
- 지고한_빛의_신
- 아비도스의_주인
- 검은_늑대_사신
- 정오의_태양
- 긴고아의_죄수
- 태양_사냥꾼
- 흙으로_사람을_빚은_대모신
- 심연의_흑염룡
- 격노와_정욕의_마신
- 지옥_동부의_지배자
- 성좌_외
- 꿈을_먹는_자
- 형용할_수_없는_아득함
- 기어다니는_혼돈
- 비형
- 비유
- 지평선의_악마
- 거신병 플루토
- 집단
- 차라투스투라
- 누벨바그
- 성운_김독자_컴퍼니
- 성운_홍익
- 성운_에덴
- 성운_올림포스
- 성운_명계
- 성운_아스가르드
- 성운_베다
- 성운_파피루스
- 성운_황제
- 성운_흑운
- 관리국
- 제1_무림계
- 마계
- 이계의_신격
- 혹부리
- 모티프
- 진명
- 양철_나무꾼
- 아바돈
- 석가모니
- 이순신
- 허준
- 척준경
- 웅녀
- 대천사_우리엘
- 대천사_가브리엘
- 요피엘
- 아리아드네
- 디오니소스
- 하데스
- 페르세포네
- 로키
- 비다르
- 미트라
- 마누
- 수르야
- 오시리스
- 아누비스
- 라
- 제천대성
- 예
- 여와
- 아스모데우스
- 아가레스
- 나스_호르타스
- 더_네임리스_미스트
- 니알라토텝
- 혹부리_왕
- 도깨비_왕
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