SKKU2025:Jin.lst

		
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북한교과서 온톨로지 설계 2		
		
		
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문학기본_류학생용-Book	Book	『문학기본(류학생용)』(2017)
문학기본_류학생용-머리글	Book	머리글
문학기본_류학생용-Chapter1	Book	제1장_문학의_본성
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1	Book	제1절_문학의_개념
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1	Book	⑴_문학은_언어예술
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2	Book	⑵_문학과_예술의_공통성과_차이
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2	Book	제2절_문학의_인간학적본성
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1	Book	⑴_문학은_본성에_있어서_인간학
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2	Book	⑵_문학의_사명과_기능
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3	Book	제3절_문학의_형상성,_사상성과_예술성의_결합
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1	Book	⑴_예술적형상
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part2	Book	⑵_형상의_진실성과_철학성
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3	Book	⑶_사상성과_예술성의_결합
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4	Book	제4절_문학의_사회적성격
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S02	Text	사회과학의 적지 않은 분야들이 인민대중의 자주적이며 창조적인 생활과 투쟁을 대상으로 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S03	Text	력사과학은 력사의 창조자인 인민대중의 자주적이며 창조적인 생활과 투쟁을 대상으로 하여 력사발전의 합법칙성을 밝혀낸다.
문학기본_류학생용-머리글-P001-S01	Text	혁명과 건설을 령도하신 전기간 위대한 수령 김일성동지께서는 문학은 인간생활의 교과서로, 인민들의 투쟁의 기치로 되여야 한다고 하시면서 그 강화발전에 커다란 관심을 돌려주시였다.
문학기본_류학생용-머리글-P002-S01	Text	김일성종합대학에서 혁명활동을 벌리시던 시기는 물론 백두에서 개척된 주체혁명위업을 령도하여오신 전기간 위대한 령도자 김정일동지께서는 불후의 고전적로작 《주체문학론》을 비롯한 수많은 문예로작들에서 주체문학의 근본사명으로부터 그 형상방도에 이르기까지 주체문학건설과 그 강화발전에서 나서는 제반 리론실천적문제들에 대하여 전면적으로 밝혀주시였다.
문학기본_류학생용-머리글-P003-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-머리글-P004-S01	Text	《문학은 사람의 생활에서 없어서는 안될 중요한 수단이다.》(《김정일선집》 증보판 제16권 105폐지)
문학기본_류학생용-머리글-P005-S01	Text	문학은 인간과 그 생활을 형상적으로 반영하여 사람들의 사상정서교양에 힘있게 이바지하는 수단으로서 누구나 다 알고 수양을 쌓아야 할 인문학의 하나이다.
문학기본_류학생용-머리글-P006-S01	Text	경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 문학을 중시하고 문학발전에 선차적인 힘을 넣어야 한다고 하시면서 사회주의강국건설의 요구에 맞는 시대의 명작폭포를 안아오기 위한 휘황한 앞길을 밝혀주시였다.
문학기본_류학생용-머리글-P007-S01	Text	어문학을 전공하는 학생들은 문학에 대한 지식을 소유하여야 하며 문학작품에 대한 옳은 인식과 형상능력을 체득하여 누구나 다 문학활동에 적극 참가하여야 한다.
문학기본_류학생용-머리글-P008-S01	Text	《문학기본》은 문학에 대한 기초지식을 주기 위한 과목으로 설정되였다.
문학기본_류학생용-머리글-P009-S01	Text	문학에 대한 기초지식을 충분히 갖추고있어야 어문학분야에 대한 전문지식을 깊이 다져갈수 있으며 문학예술을 감상하고 정확히 분석평가하여 자기 소감을 감상문이나 평론으로 옳게 써낼수 있다.
문학기본_류학생용-머리글-P009-S02	Text	뿐만아니라 어문학전문가로서 갖추어야 할 기초자질과 함께 문화정서적인 소양도 더욱 높여나갈수 있다.
문학기본_류학생용-머리글-P010-S01	Text	《문학기본》은 문학에 작용하는 가장 보편적인 법칙과 범주, 개념을 대상으로 하여 어문학을 전공하는 학생들이 반드시 알아야 할 기본문제들로 장절체계를 구성하고 적중한 자료적인 안받침과 례증을 줌으로써 생동한 표상을 가지고 기초지식을 튼튼히 다져나갈수 있게 하는데 이바지한다.
문학기본_류학생용-머리글-P011-S01	Text	이 과목에서는 문학의 개념으로부터 시작하여 문학의 인간학적본성과 형상성, 사회적성격과 기능, 문학예술의 발생발전 등 일반론 부분을 앞에 주었다.
문학기본_류학생용-머리글-P011-S02	Text	다음으로 문학작품을 감상하고 분석평가하는 방법과 감상문을 비롯한 평론집필을 하는데서 나서는 실천적문제들을 주었다.
문학기본_류학생용-머리글-P012-S01	Text	또한 이 과목에서는 문학창작에서 작용하는 합법칙성과 창작원리, 형상방법과 방도 등 리론실천적문제들을 창작론의 견지에서 주었다.
문학기본_류학생용-머리글-P012-S02	Text	뿐만아니라 창작방법과 문학건설원칙에 대하여서도 체계성있게 주었다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-P001-S01	Text	문학에 대한 옳바른 리해를 가지려면 문학의 개념부터 정확히 파악하여야 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P001-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 문학은 언어예술이라는 고전적인 정식화를 주시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P002-S01	Text	문학은 언어를 수단으로 하여 예술적형상을 창조하는 언어예술이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P002-S02	Text	언어로써 형상을 창조하게 되면서 《문학》이라는 형상적인 글형식이 생겨나고 력사기록이나 정사체, 일반글과 구별되는 독자적인 언어예술분야가 발전하게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P002-S03	Text	다시말하여 말과 글로써 생활화폭을 창조하는 언어예술이 왕성하게 발전하고 그것이 예술발전을 적극 추동하게 되면서 문학은 예술령역에서 독자적인 지위를 차지하게 되였을뿐아니라 예술과 구별하여 《문장》, 《문학》으로 명명되게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P003-S01	Text	오늘날 예술적형상을 창조하는 분야를 문학예술분야로 통칭하거나 예술과 구별하여 문학을 독자적인 분야로 명명하게 되는것도 그것이 언어예술, 문장예술이라는 본질적인 내용과 관련되여있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P004-S01	Text	하기에 문학을 언어예술로 정식화하여주신 위대한 장군님의 명언은 문학에 대한 심오한 과학적분석에 기초하여 문학의 개념을 독창적으로 정립시킨 력사적공헌으로 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P005-S01	Text	력사적으로 보면 《문학》이란 말은 글을 공부하거나 글쓰는 일을 하는 분야를 포괄하여 범박하게 씌여졌으며 《문과》(文科), 《문인》, 《문장가》와 어울려 쓰이기도 하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P005-S02	Text	글쓰는 분야가 발전하고 력사기록적인 글이나 정사체, 론리적인 글형식과 함께 야사체글, 시가와 예술적산문들이 나오게 되면서 형상적인 글을 적지 않게 《문장》이라고 명명하였으며 그 창작자를 《문인》 또는 《문장가>라고 부르게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P006-S01	Text	성현은 《용재총화》에서 문장에 대하여 론한다(論文章)고 하면서 우리 나라의 문장은 맨 처음에 최치원으로부터 유명하여져 이웃나라에까지 명성을 떨치였다고 하였고 문장을 시와 산문으로 갈라보았다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P007-S01	Text	김춘택은 문집 《북헌집》에서 문장을 시와 가사, 소설 등으로 갈라서 이야기하였으며 송강 가사와 서포 김만중의 소설에 대하여 평가를 주었다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P008-S01	Text	중세문인들은 문학을 《文》(글) 또는 《文章》으로 명명하고 문장이 어떤것으로 되여야 하는가를 일찍부터 론의하였으며 자기나름의 견해를 표명하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P009-S01	Text	리인로는 《파한집》에서 이 세상 모든 사물중에서 귀천과 빈부를 기준으로 하여 높고낮음을 정하지 않는것은 오직 문장뿐이라고 하였으며 최자는 《보한집》에서 문장의 기백은 호매하고 장중하며 풍격은 굳세고 맑아야 한다고 하였다.(9:12, 27~28)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P010-S01	Text	중세문인들이 《문장》이란 명명을 문학을 염두에 두고 써왔다는것은 중세말기 정약용의 《여유당전서》에 비교적 석연하게 밝혀져있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P010-S02	Text	그는 문학작품을 쓰거나 익히는 일을 《문장지학》(文章之學) 즉《문장학》이라고 제목화하면서 문장이란 어떤것인가(夫所謂文章何者)하는것을 비유적으로 설명하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P010-S03	Text	그는 옛사람들은 고전으로 문장을 익히고 배웠다는것을 시사하면서 문장학을 《문》을 익히고 배우는 학문분야, 《문학》으로 새롭게 리해하였다.(9: 96~100)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P011-S01	Text	《문장》을 글재주, 언어예술과 결부시켜 《문학》으로 명명한것은 근대에 들어와서이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P011-S02	Text	형상적인 글에 대한 학문적인 연구가 깊어지면서 언어예술분야를 《문학》으로 명명하여왔지만 문학의 개념에 대한 정확한 리해는 주어지지 못하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P012-S01	Text	지난 시기 《문학》에 대한 범박한 리해는 세계적인 범위에서 보더라도 마찬가지였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P012-S02	Text	형상창조, 미창조의 령역이라는데서는 리해를 같이하였지만 그 명명이 각이하고 대상에 대한 리해와 표현도 달라 문학에 대한 정확한 개념을 세우지 못한채 오랜 세월이 흘러왔다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P013-S01	Text	아리스토텔레스는 플라톤의 관념론적인 모방설을 반대하여 예술은 실제적인 현실과 그 미를 모방한다고 주장하면서 문학과 예술을 다 포괄하여 미창조, 형상창조의 분야로 보고 비극과 희극, 시 등을 각기 설명하였지만 《문학》을 갈라보지 못하고 《시학》이라는 범주안에서 해석하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P014-S01	Text	문학과 예술을 포괄하여 《시학》으로 본것은 문예부흥기 인문주의미학을 거쳐 17세기 고전주의미학에 와서도 마찬가지였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P015-S01	Text	부알로는 시예술과 함께 극예술을 포괄하여 문학예술에 대한 론의를 《시론》으로 범박하게 표제함으로써 문학을 《시》의 테두리안에서 해석하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P016-S01	Text	문학이 초창기 《가요》, 《가사》, 《시》로부터 나오고 표상된것은 세계적인 범위에서도 공통하며 《시문》을 본래의 의미에서의 《문장》으로 리해해온것도 사실이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P016-S02	Text	이것은 문학이란 명명이 퍽 후에 와서 나오게 되였을뿐아니라 그 개념이 범박한 뜻으로 씌여져왔다는것을 말하여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P017-S01	Text	18세기 계몽주의미학에 와서도 문학과 예술을 통털어 미창조의 분야로 보고 미학의 범주안에서 문학을 론의하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P017-S02	Text	이것은 디드로의 《미학론》에서 집중적으로 보게 되며 칸트나 헤겔의 관념론미학과 포이에르바흐의 유물론미학에 와서도 범박한 해석을 피하지 못하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P018-S01	Text	로씨야의 민주주의미학자나 평론가인 경우에도 문학과 예술을 갈라서 종류, 형태, 쟝르별로 론의하였지만 그것도 미창조, 형상창조의 견지에서 문학작품을 평가하고 론의하였을뿐 문예학적개념을 밝히는 데는 주의를 돌리지 못하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P019-S01	Text	맑스주의미학에 이르러 문학을 예술적형상을 창조하는 특수한 사회적의식의 한 형태로 규정하고 그것의 교양적역할을 높이기 위한 창작실천적문제들을 적지 않게 론의하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P019-S02	Text	례하면 문학작품창작에서 성격을 살리고 구성과 장면의 생동성과 진실성을 보장하며 사실주의적전형화를 실현하는 문제, 문학의 사상성과 계급성을 높이고 예술성을 강화하여 사상교양적기능을 높일데 대한 문제 등에 대하여서는 적지 않게 론의되였다.(8: 127~165)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P020-S01	Text	《문학》에 대한 가장 정확한 개념의 과학적정립은 주체문학예술의 대전성기를 마련하기 위한 위대한 령도의 나날에 《문학》에 담겨진 깊은 뜻을 력사적으로 깊이 통찰하신 위대한 령도자 김정일동지께서 《문학은 언어의 예술이다.》라는 고전적인 정식화를 주심으로써 비로소 이루어지게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P021-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P022-S01	Text	《문학은 언어를 통하여 인간과 생활을 형상적으로 반영하는 예술입니다.》(《김정일선집》 증보판 제10권 110폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P023-S01	Text	문학은 언어를 수단으로 하여 인간과 그 생활을 화폭으로 그려내는 언어예술이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P023-S02	Text	다시말하여 인간생활을 묘사대상으로 하여 언어로써 형상을 창조하는 문장예술이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P023-S03	Text	음악이나 춤이 인간생활을 선률이나 률동으로 형상적으로 반영하는 예술이라면 문학은 언어로써 인간생활화폭을 창조해내는 언어예술이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P024-S01	Text	문학이 언어를 통하여 인간과 생활을 형상적으로 반영하는 예술이라는 정식화에는 문학의 묘사대상과 형상방법, 형상수단의 세 측면이 뚜렷이 밝혀져있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P025-S01	Text	문학은 우선 인간과 그 생활을 묘사대상으로 한다. 인간과 그 생활을 묘사대상으로 한다는것은 문학에서 그리는 대상이 다름아닌 인간생활이며 그자체가 인간형상을 창조하는데 바쳐진다는것을 의미한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P026-S01	Text	문학은 사람의 미학적요구를 반영하여 생활과정에서 나왔으며 생활의 문화적표현으로 창조되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P026-S02	Text	생활은 문학의 내용으로 들어올뿐아니라 표현형식으로 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P027-S01	Text	문학은 인간생활을 묘사대상으로 함으로써 인간학으로서의 내용과 표현형식을 갖추게 되였으며 생활의 교과서로서의 사상인식교양의 역할을 원만히 수행할수 있게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P028-S01	Text	문학은 인간생활을 대상으로 하여 그것을 여러 측면에서 다양하고 풍부하게 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P028-S02	Text	다시말하여 정치생활, 경제생활, 문화생활 등 여러 생활령역을 폭넓고 풍부하게 그려내여 형상의 폭과 깊이를 다같이 보장한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P028-S03	Text	인간의 자주적이며 창조적인 생활과 살고있는 생활환경과 사회적관계 등 사회생활령역을 자료로 하여 그것을 폭넓게 종합적으로 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P029-S01	Text	문학은 인간생활이 미치는 모든 분야를 대상으로 하며 현재뿐아니라 미래와 과거생활도 자유롭게 그려낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P029-S02	Text	하나의 작품에도 주인공의 생활로정과 함께 일정한 력사적시기의 여러 생활분야가 들어오게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P029-S03	Text	작품의 주제사상적내용에 따라 생활이 취사선택되여진다는 점에서는 제한이 있지만 문학이 묘사대상으로 하는 인간생활령역은 제한되여있지 않다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P029-S04	Text	문학은 그릴수 있는 인간생활의 모든 령역을 대상으로 함으로써 생활을 다양하고 폭넓고 풍부하게 그려내여 생활의 참된 교과서로 적극 복무하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P030-S01	Text	문학은 또한 인간생활을 형상적으로 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P030-S02	Text	인간생활을 형상적으로 반영한다는것은 생활을 론리적형식으로 보여주는것이 아니라 생활그대로의 형식으로 보여줌으로써 예술적형상을 창조한다는것을 의미한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P031-S01	Text	문학은 인간생활을 현실그대로 느끼고 받아들일수 있게 생동하게 그려냄으로써 예술적화폭을 창조할뿐아니라 형상을 창조하는 방법으로 생활을 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P032-S01	Text	문학은 생활반영에서 형상적인 형식과 방법에 의거함으로써 론리적인 형식이나 추상화의 방법과 달리 구체적이며 생동한 인간생활모습을 화폭으로 보여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P032-S02	Text	인간과 생활을 형상적으로 반영하여 예술적화폭을 창조한다는데 문학이 다른 사회적의식형태, 교양수단과 구별되는 차이도 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P033-S01	Text	과학이 론리적인 형식, 추상화의 방법으로 설정된 모든 문제를 풀어나간다면 문학은 생활그대로의 형식, 형상화의 방법으로 설정된 인간문제를 예술적으로 풀어나간다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P033-S02	Text	전자가 론리적형식에 의거한 과학적인 방법이라면 후자는 생활형식에 의거한 예술적방법, 형상창조의 형식과 방법이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P033-S03	Text	생활형식에 의거하여 형상을 창조하게 되면서 예술적형식과 방법이 탐구되고 문학과 예술이란 독특한 창조물이 생겨나게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P033-S04	Text	따라서 생활반영의 형상적형식과 방법을 떠나서 문학과 예술의 존재에 대하여 말할수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P034-S01	Text	문학은 또한 언어를 기본수단으로 하여 형상을 창조한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P034-S02	Text	문학에서 언어가 기본형상수단으로 되는것은 그것이 말과 글로써 화폭을 창조하는 언어예술이라는 사정과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P035-S01	Text	문학은 력사적으로 언어를 수단으로 하여 인간과 그 생활을 형상적으로 반영함으로써 다른 예술형태들과 구별되는 독특한 언어예술분야를 이루게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P035-S02	Text	예술의 넓은 령역에서 문학을 독자적인 문학예술로 갈라보게 된것도 그것이 다름아닌 언어를 기본형상수단으로 하는 언어예술이기때문이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P036-S01	Text	언어를 떠나서 문학의 형상수단에 대하여 말할수 없으며 언어예술이라는 개념이 세워질수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P036-S02	Text	형상수단에 의하여 해당 예술의 명명이나 개념이 밝혀지게 되는것은 음악이나 무용, 화면이나 무대예술에서도 공통하다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P036-S03	Text	형상수단을 무엇으로 하는가에 따라 예술령역에서 그 대상에 대한 개념도 형성되고 종이 나누어지게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part1-P037-S01	Text	문학은 예술령역에서 언어를 가지고 예술적화폭, 형상을 창조하는 것으로 하여 음악이나 무용예술과 구별되는 독특한 형상수단을 가진 언어예술로 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P001-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P002-S01	Text	《예술은 구체적이며 감성적인 형상을 통하여 인간과 그의 생활을 반영하는 사회의식의 한 형태이다.》(《김정일선집》 증보판 제15권 328폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P003-S01	Text	언어예술을 비롯한 모든 예술형태들은 사회적의식의 한 형태로서 인간과 그의 생활을 구체적이며 감성적인 형상을 통하여 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P004-S01	Text	문학과 예술은 다같이 인간생활을 묘사대상으로 하여 예술적형상을 창조한다는데서 공통성을 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P005-S01	Text	문학과 예술은 우선 묘사대상의 공통성을 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P005-S02	Text	문학과 예술은 다같이 사람의 미학적요구를 반영하여 나오면서부터 력사적으로 인간생활을 묘사대상으로 하여 창조되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S01	Text	물론 인간생활을 반영하는것은 비단 문학과 예술만이 아니다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S02	Text	사회과학의 적지 않은 분야들이 인민대중의 자주적이며 창조적인 생활과 투쟁을 대상으로 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S03	Text	력사과학은 력사의 창조자인 인민대중의 자주적이며 창조적인 생활과 투쟁을 대상으로 하여 력사발전의 합법칙성을 밝혀낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P006-S04	Text	사회정치학과 경제학은 사회정치생활과 경제생활령역을 대상으로 하여 거기에 작용하는 법칙과 원리, 합법칙성을 밝혀낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P007-S01	Text	그러나 사회과학에서는 인간생활을 대상으로 하는 경우에도 그 대상령역이 국한되여있을뿐아니라 생활 그자체를 직접 보여주거나 화폭으로 펼쳐주지 못한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P008-S01	Text	이와는 달리 문학과 예술은 인간생활이 미치는 모든 령역을 직접 대상으로 하여 인간문제를 밝혀내며 생활그대로의 형식으로 생활화폭을 펼쳐간다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P009-S01	Text	문학과 예술은 또한 형상창조의 방법에서 공통성을 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P009-S02	Text	문학과 예술은 다같이 생활을 형상적으로 반영하며 형상을 창조하는 형식과 방법에 의거하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P009-S03	Text	형상을 창조하는 형식과 방법에 의거하고있다는데 문학과 예술에 공통성이 있으며 과학과 구별되는 본질적차이가 있다.(1:15)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P010-S01	Text	과학이 론리적형식에 의거한다면 문학과 예술은 다같이 형상적형식에 의거한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P010-S02	Text	과학이 론리를 세우고 추리, 판단하는 추상화의 방법을 쓴다면 문학과 예술은 다같이 생활그대로를 펼쳐보여주는 생활형식에 의거하여 구체적이며 생동한 형상을 창조해내는 예술적방법을 쓰게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P010-S03	Text	형상적형식, 예술적방법은 론리적형식, 과학적방법과 구별되는 문학예술에서만 있게 되는 고유한 형상창조의 형식과 방법이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P011-S01	Text	문학과 예술은 원래 형상을 창조하게 되면서 독자적인 분야로 생겨나고 발전하였으며 생활반영에서 자기 고유의 형식과 방법을 부단히 완성시켜나갔다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P011-S02	Text	예술적형상을 창조하는 과정에 문학과 예술은 공통성을 가지고 다같이 형상창조의 원리와 방법을 구현하게 되였으며 서로 의존하고 통일되는 관계에 놓여있게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P012-S01	Text	문학과 예술은 묘사대상과 형상창조의 방법에서 공통성을 따지만 기본형상수단에서는 차이를 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P012-S02	Text	예술이 여러 형태로 나뉘어지는것도 많은 경우에 형상수단, 수법과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P013-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P014-S01	Text	《예술이 여러가지 형태로 구분되는것은 주로 생활을 반영하는 형상수단과 수법이 다른것과 관련된다.》(《김정일선집》 증보판 제14권 13폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P015-S01	Text	형상수단과 수법을 어떻게 쓰는가 하는데 따라 예술은 여러가지 형태로 구분된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P016-S01	Text	문학이 언어를 수단으로 하여 인간생활화폭을 그려낸다면 예술의 여러 형태들은 각기 자기 고유의 형상수단을 가지고 인간생활화폭을 창조한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P017-S01	Text	음악과 무용, 미술과 무대예술인 연극, 가극 그리고 화면예술인 영화 등은 그 대표적인 실례이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P017-S02	Text	물론 예술에는 형태간의 결합과 침투로 하여 이외에도 다양한 형식과 양상을 가진것들이 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P017-S03	Text	예술이 여러 종으로 갈라지게 된것은 다같이 인간생활을 묘사대상으로 하여 예술적형상을 창조함에 있어서 그 형상수단을 각기 다르게 쓰고있는것과 많이 관련되여있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P018-S01	Text	미술은 색과 선을 기본형상수단으로 하여 인간생활의 생동한 모습을 직접 볼수 있게 조형적형상을 창조한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P018-S02	Text	다시말하여 문학이 언어를 가지고 생활화폭을 그려낸다면 미술은 선과 색을 가지고 직접 그림을 그려가며 인간생활의 미를 살려낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P019-S01	Text	음악은 음률로써 조화롭게 결합시킨 선률을 수단으로 하여 인간생활을 정서적으로 밝혀내며 무용은 춤가락, 률동을 수단으로 하여 인간생활을 형상적으로 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P020-S01	Text	무대예술인 연극과 가극은 무대조건에서 배우의 연기로써 인간생활을 형상적으로 반영한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P020-S02	Text	연극에서는 배우의 대사와 행동으로, 가극에서는 노래와 약간의 대사, 행동으로 형상을 창조하며 무대미술과의 결합속에서 예술성을 높여나간다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P021-S01	Text	화면예술인 영화는 움직이는 그림을 비쳐서 인간생활화폭을 얻어내는 예술로서 화면이 기본형상수단이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P021-S02	Text	기록영화는 현실생활을 직접 촬영하여 화면을 얻어내며 만화영화는 그림을 그려내여 그것으로써 영화화면을 얻어낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P021-S03	Text	예술영화일 때는 생활환경과 함께 배우의 연기 행동과 대사가 화면형상의 기본을 담당하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P022-S01	Text	문학과 예술은 이처럼 기본형상수단에서 본질적인 차이를 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P022-S02	Text	이것은 기본형상수단에 의하여 그 예술의 특성, 명명까지 규정되게 된다는것을 보여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P023-S01	Text	문학과 예술은 다같이 인간과 생활을 형상적으로 반영하는데서 공통성을 가지지만 기본형상수단리용에서 본질적인 차이를 가지고있는것으로 하여 자기 고유의 형태와 독자적인 분야를 이루게 되였을뿐아니라 서로 교호하고 침투되면서 새로운 형태, 양식을 낳게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse1-Part2-P024-S01	Text	문학이야말로 언어를 수단으로 하여 예술적형상을 창조해냄으로써 언어예술로서의 독자성을 살려냈을뿐아니라 영화와 가극, 연극을 비롯한 여러 예술형태들의 사상예술적기초를 마련하여 주체의 인간학으로 발전시키는데서 적극적인 역할을 놀게 되였으며 예술전반을 힘있게 추동해나가게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-P001-S01	Text	문학은 언어를 수단으로 하여 예술적형상을 창조하고있는데에서 예술의 다른 형태와 구별되는 언어예술로서의 개념이 주어진다면 사람을 중심으로 하여 산인간을 그리며 사람에게 복무하는 사상정서교양의 수단이라는 관점에서 볼 때 그 인간학적본성이 밝혀지게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S01	Text	문학을 무엇으로 보는가 하는 문제는 문예학에 근본문제의 하나이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S02	Text	일반적으로 문예관이라고 하면 문학과 예술과 어떤 견해와 관점, 립장에서 보고 대하는가 하는것을 말한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S03	Text	문예관은 문학예술의 본성과 사명, 창작원칙과 방도, 사회적가치를 밝히는데서 출발점으로 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P002-S01	Text	문예관은 문학의 본성에 대한 견해와 관점을 줄뿐아니라 미의 본질과 창작에 대한 견해와 관점을 세워준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P002-S02	Text	따라서 옳바른 문예관에 기초할 때에만 문학의 본성에 대한 견해와 관점을 바로세우고 미창조, 문학예술창작을 시대사람들의 요구에 맞게 힘있게 벌려나갈수 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P003-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 문학은 사람을 중심으로 하여 형상창조와 인간문제의 해답, 복무정신이 밝혀지게 된다는것을 깊이 통찰하시고 주체의 문예관에 기초하여 문학의 본성에 대한 고전적정식화를 주시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P004-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P005-S01	Text	《문학은 인간학이다. 산인간을 그리며 인간에게 복무한다는데 인간학으로서의 문학의 본성이 있다.》(《김정일선집》 증보판 제5권 21폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P006-S01	Text	문학은 본성에 있어서 인간학이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S01	Text	문학을 인간학으로 보는 세계관적기초는 자연과 사회의 모든 현상을 사람을 중심에 놓고 해석하고 설명하는 주체사상의 철학적원리이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S02	Text	주체사상은 사람의 본질적특성과 세계에서 사람이 차지하는 지위와 역할을 새롭게 밝혀줌으로써 문학예술을 포함한 모든 사회적현상을 사람을 중심으로 하여 보고 해석할것을 요구한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S03	Text	다시말하여 사람중심의 세계관인 주체사상은 세계와 자기 운명의 주인인 사람을 중심으로 하여 자연과 사회현상을 보고 대하는 관점과 립장을 세워주었다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P008-S01	Text	문학을 인간학으로 보는것은 바로 사람을 중심으로 하여 세계를 보고 대하는 주체사상의 철학적원리에 기초하여 새롭게 밝힌 문학의 본성에 대한 주체적이며 과학적인 해석이며 정식화이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S01	Text	문학은 사람을 중심으로 하여 그 인간학적본성을 해석할수 있는 충분한 사상리론적 및 형상적기초를 가지고있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S02	Text	문학은 사람의 생활과정에서의 그들의 미학정서적요구를 반영하여 나왔으며 산인간을 화폭의 중심에 내세우고 인간문제를 형상적으로 풀어씀으로써 사람들의 사상정서교양에 이바지한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S03	Text	사람의 생활에서 없어서는 안될 중요한 수단인것으로 하여 사회가 발전하고 인민대중의 자주성이 높아질수록 문학에 대한 사람들의 요구성은 높아지며 문학이 생활에 미치는 영향력도 더욱 커진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P010-S01	Text	문학은 사람의 생활과정에서 그들의 미학정서적요구를 반영하여 나온것으로 하여 묘사대상과 인간문제의 제기, 사람에 대한 복무정신 등에서 사람과 뗄수없이 련결되여있으며 형상창조의 모든 문제가 사람을 중심으로 하여 세워지게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P010-S02	Text	이것은 문학이야말로 사람과 본성적으로 이어져있으며 사람중심의 세계관에 기초하여서만 그 인간학적본성도 정확히 밝혀낼수 있다는것을 말하여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P011-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P012-S01	Text	《우리는 주체사상에 기초하여 인간학으로서의 문학의 본성은 인간과 생활을 그리며 인간에게 복무한다는데에 있다는 견해를 내놓았다.》 (《김정일선집》 증보판 제16권 113폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P013-S01	Text	인간과 생활을 그리며 인간에게 복무한다는데 인간학으로서의 문학의 본성이 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P013-S02	Text	다시말하여 인간형상을 창조하여 인간에게 복무한다는 여기에 사람을 중심으로 하는 문학의 인간학적본성이 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S01	Text	문학을 본성에 있어서 인간학으로 정식화한 여기에는 두가지 내용이 담겨져있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S02	Text	그 하나는 문학이 인간과 생활을 그린다는것이며 다른 하나는 문학이 인간에게 복무한다는것이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S03	Text	이것은 주체의 문예관에 서서 볼 때 문학의 형상창조의 중심과 복무정신 등이 다 사람을 중심으로 하여 세워져있으며 주체사상이 요구를 구현하고있다는것을 말하여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P015-S01	Text	문학은 산인간을 형상의 중심에 내세우고 생동한 인간생활화폭을 창조하며 사람들의 세계관확립에 전적으로 복무하기때문에 인간을 떠나서 문학의 존재와 그 본성에 대하여 말할수 없으며 인간학적본질을 밝혀낼수도 없는것이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P016-S01	Text	문학은 우선 산인간을 그린다는데서 인간학적본성을 체현하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P017-S01	Text	문학에서 인간을 그린다는것은 현실에서와 같이 숨쉬고 사고하고 행동하는 산인간과 그 생활을 그린다는것을 말한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P017-S02	Text	현실에서와 같이 숨쉬고 사고하며 행동하는 산인간의 형상을 창조하는 여기에 문학이 다른 사회적의식형태들과 구별되는 본질적인 특성이 있을뿐아니라 인간학적본성도 있게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P018-S01	Text	문학은 력사적으로 인간과 그 생활을 묘사대상으로 하여 그것을 현실에서와 같이 생동한 모습으로 그려냄으로써 형상창조를 실현하는 사회적의식의 한 형태로 출현하게 되였으며 예술에서 고유한 형상창조의 분야를 이루게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P018-S02	Text	뿐만아니라 문학은 산인간의 본질적특성을 가장 정당하게 회화적으로 그려내는 과정에 형상을 심화발전시켜나왔으며 인간학적본성을 완성시켜 주체의 인간학의 높은 경지에 이르게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S01	Text	산인간의 본질적특성을 생동하게 그려내지 못한 문학은 결국 참다운 인간학으로 될수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S02	Text	다시말하여 인간의 운명문제, 정치적생명에 관한 문제를 다루지 못한 문학은 인간학의 본성적인 요구를 구현할수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S03	Text	문학에서 산인간을 그린다는것은 사상과 감정, 의지와 행동에서 언제나 구체적이며 생동한 인간형상을 창조한다는것을 말한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S04	Text	문학에 산인간이 없으면 개성적인 형상이 있을수 없고 형상이 없으면 문학의 고유한 본성도 살려내지 못하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S05	Text	같은 인간을 다루면서도 인간과 그 관계를 추상화된 개념으로 취급하는 사회과학과 달리 문학은 인간의 운명문제를 산인간의 생동한 형상을 통하여 풀어나감으로써 인간학으로서의 본질적특성을 가지게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P020-S01	Text	문학은 또한 인간에게 복무하는 교양수단이라는데서 인간학적본성을 체현하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P021-S01	Text	문학이 인간에게 복무한다는것은 인간과 그 생활을 통하여 절실하고 의의있는 인간문제를 형상적으로 밝혀냄으로써 사람들에게 생활의 진리를 깨우쳐주며 그들을 참된 삶의 길로 이끌어준다는것을 말한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P022-S01	Text	문학은 산인간의 생동한 형상을 통하여 철실하고 의의있는 인간문제를 밝혀냄으로써 사람들의 사상정서교양에 적극 복무한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P023-S01	Text	문학에서 내세우는 인간문제는 사람의 운명개척과 관련된 문제로서 인간의 존엄과 가치를 좌우하는 문제이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P023-S02	Text	문학에서 사람의 사회정치적생명과 관련된 인간문제를 내세우지 않고 신변잡사나 생산기술적문제를 내세운다면 사람들의 교양에 복무하는 인간학으로 될수 없다.(1:17)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S01	Text	사람들에게 생활의 진리를 깨우쳐주고 참된 삶의 길로 이끌어주는 문학만이 인간학으로서의 복무정신을 체현하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S02	Text	참된 삶에 대한 문제는 사람들이 어떻게 살며 투쟁할것인가 하는 인간의 자주성을 옹호하고 빛내이기 위한 문제이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S03	Text	절실하고 의의있는 인간문제를 내세우지 못하고서는 문학이 사람들에게 교양과 교훈으로 될수 있는 문제를 밝힐수 없으며 결국은 그들에게 참답게 이바지할수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S04	Text	이처럼 문학은 인간문제의 제기와 형상창조, 복무정신 등에서 사람을 중심으로 하여 그 인간학적본성을 밝히게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P025-S01	Text	력사적으로 보면 지난 시기 일부 사람들도 문학을 《인간학》이라고 말해왔다. 어떤 창작가는 문학이 인간을 산 자료로 하기때문에 《인간학》이라고 하였으며 어떤 사람은 문학이 인간생활을 형상하기때문에 《인간심장의 력사》라고 하였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P026-S01	Text	이런 견해들은 인간학의 기본문제가 무엇인가에 대하여 똑바른 알지 못하고 다만 인간을 형상의 중심에 내세운다는 묘사대상의 견지에서 문학을 해석한 소박한 견해들이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P026-S02	Text	다시말하여 형상의 중심으로는 되는 사람의 본성이 과학적으로 해명되지 못하고 문학에서 사람을 어떻게 보고 그려야 하는가 하는 근본문제가 밝혀지지 못한 조건에서 다만 묘사대상의 견지에서 문학을 《인간학》으로 부르고자 한 유물론적견해이다.(8: 172)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P027-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서 지난 시기 제기되였던 《인간학》에 대한 견해의 세계관적제한성을 명백히 밝혀주신바와 같이 문학의 인간학적본성은 대한 문제는 영생불멸의 주체사상에 의하여 력사상 처음으로 사람의 본성이 완벽하게 해명되고 사람을 어떻게 보고 그려야 하는가 하는 문학의 근본문제를 옳바로 풀수 있는 열쇠가 확고히 마련되게 됨으로써 비로소 력사적인 해답을 보게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P028-S01	Text	참으로 위대한 령도자 김정일동지께서는 인류문예사상사에서 처음으로 영생불멸의 주체사상에 기초하여 문학은 본성에 있어서 인간학이라는 것을 과학적으로 정식화하여주심으로써 주체시대의 참다운 인간학리론이 정립되고 완성되게 되였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P001-S01	Text	문학은 사람의 생활에서 없어서는 안될 중요한 수단으로서 사회교양자적사명과 기능을 담당수행한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P002-S01	Text	문학의 사명이 사회와 혁명앞에 지닌 맡은바 몫, 임무와 관련되여있다면 문학의 기능은 사회교양적능력, 역할과 관련되여있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P003-S01	Text	문학은 사회적의식의 한 형태로 그 사회계급적성격에 따라 내세우는 사명과 임무, 기능과 역할이 달리 주어진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P003-S02	Text	사회주의문학과 부르죠아반동문학은 사회계급적성격에서 대립될뿐아니라 복무정신, 교양목적에서도 상반된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S01	Text	사회주의문학은 인민대중의 자주위업, 사회주의위업수행에 적극 이바지하는것을 숭고한 사명으로 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S02	Text	그러나 부르죠아반동문학은 반동적인 착취계급의 취미와 리해관계를 반영하며 그에 복무하는것을 공개적으로 제창한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S03	Text	따라서 그 문학이 사회앞에 지닌 사명과 임무를 어떻게 내세우는가 하는데 따라 그것의 성격과 복무정신이 뚜렷이 밝혀지게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P005-S01	Text	문학은 인간학으로서 인민대중의 자주성을 옹호하고 실현하기 위한 자주위업수행에 적극 복무하는것을 숭고한 사명으로 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P006-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P007-S01	Text	《인민대중의 자주성을 옹호하며 그것을 실현하기 위한 주체혁명위업수행에 적극 복무하는것은 우리 문학의 기본사명이다.》(《김정일선집》 증보판 제16권 106폐지)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S01	Text	우리 문학은 주체의 철학적원리에 기초한 참다운 인간학인것으로 하여 인민대중의 자주위업수행에 복무하는것을 자기의 숭고한 사명으로 뚜렷이 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	Text	주체의 인간학은 자주성에 대한 문제, 자주적인 인간에 대한 문제를 내세우고 주체형의 인간전형을 창조하며 복무정신에서도 인민대중의 자주위업수행에 이바지하는것을 본성적요구로, 기본임무로 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P009-S01	Text	경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 우리 문학예술의 근본사명은 당의 사상과 의도를 인민들의 심장속에 심어주고 천만군민을 불러일으켜 주체혁명위업, 선군혁명위업을 힘있게 추동해나가는것이라고 밝혀주시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P010-S01	Text	우리 문학은 이런 기본사명으로부터 혁명의 자주적주체를 강화하고 사람들을 주체형의 혁명가로 준비시켜야 할 가장 영광스러운 임무를 맡아 수행하게 되며 여기에 참다운 인간학의 기능과 역할도 있게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P011-S01	Text	문학의 교양적기능은 문학의 사명과 임무로부터 흘러나오며 그에 의하여 규제된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	Text	위대한 령도자 김정일동지께서는 문학이 인민대중의 자주위업수행에 적극 이바지하기 위하여서는 정치사상교양적기능, 생활인식적기능, 문화정서교양적기능을 높여야 한다고 밝혀주시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S01	Text	문학은 우선 정치사상교양적기능을 수행한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	Text	다시말하여 문학은 정치에 복무하는 사상적무기로서 사람들의 사상교양, 사상개조에 직접 이바지하며 여기에서 커다란 감화력을 가진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S01	Text	문학의 정치사상교양의 기능은 그 문학이 맡은 바 임무, 사상교양의 과업과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	Text	우리 문학은 주체의 인간학으로서 사회정치적생명체를 영원한 형상원천으로 삼고 주체의 철학적원리에 기초함으로써 인민대중을 자주위업수행에로 불러일으키는 정치사상교양을 힘있게 실현한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P015-S01	Text	문학의 정치사상교양적기능은 참다운 인간전형, 예술적형상을 통하여 미학적정서적공감력을 가지고 힘있게 실현된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P016-S01	Text	문학은 또한 생활인식기능을 수행한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P016-S02	Text	문학은 사상교양과 함께 생활에 대한 폭넓은 지식과 경험, 교훈을 예술적으로 일반화하여주는 생활인식의 힘있는 수단이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S01	Text	문학이 생활을 깊이 인식시키는 수단으로 되는것은 작품을 통하여 사람들에게 시대의 본질과 생활발전의 합법칙성을 인식시킬뿐아니라 생활에 대한 깊은 리해와 풍부한 지식을 산 체험으로 받아들이게 하는것과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S02	Text	원래 작품에 반영되는 생활은 복잡하고 다양하다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S03	Text	다시말하여 작품의 생활에는 자주성을 옹호하기 위한 인민대중의 영웅투쟁으로부터 시작하여 사회생활의 모든 분야 즉 정치생활과 경제생활, 군사생활과 가정생활에 이르는 생활령역이 들어오거나 반영되게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S04	Text	그러므로 작품을 통하여 사람들은 생활에 대하여 넓고 깊은 리해를 가지며 주인공의 전형적인 모습을 통하여 생활에서 나서는 여러가지 문제들을 배울수 있으며 그것을 산 체험으로 직접 받아들여 생활에 대한 인식과 지식의 폭을 넓혀가게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S01	Text	문학은 또한 문화정서교양적기능을 수행한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S02	Text	문화정서교양은 자주시대의 미감에 맞는 혁명적생활감정과 민족적정서를 키워주기 위한 교양으로서 사람들로 하여금 높은 문화성과 고상한 인간성을 갖추도록 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S03	Text	뿐만아니라 사람들에게 아름답고 고상한것은 긍정하고 추악하고 저렬한것에 대하여서는 부정하는 생활감정과 정서를 키워준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P019-S01	Text	문화정서교양적기능은 문학예술에서만 볼수 있는 고유한 특성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P020-S01	Text	생활에서 시도 모르고 소설도 읽지 않고 지내는 목석같은 사람은 심장이 뜨거울수 없으며 이런 사람들에 대하여서는 문화성과 정서, 인간성을 겸비했다고 볼수 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P020-S02	Text	문학작품을 많이 보고 훌륭한 예술을 감상하는 과정에 사람들은 생활의 미에 대하여 느낄줄 알고 감정을 풍부화해나갈뿐아니라 체험상태를 정서적으로 감정깊게 표현할수 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P020-S03	Text	기쁨과 슬픔, 생활량만과 열렬한 긍정의 열정, 치솟는 분노와 울분, 증오와 징계의 감정을 느끼고도 정서적으로 표현하지 못한다면 문화적으로 준비된 사회적존재라고 말할수 없다.(1:34)
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P021-S01	Text	문학과 예술은 사상과 정서가 결합된 예술적형상을 통하여 사람들을 미학정서적으로 공감시킴으로써 다른 사회적의식형태들에서는 할수 없는 문화정서교양을 가장 효과적으로 실현하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P001-S01	Text	문학은 형상성으로 특징되며 사상성과 예술성의 결합으로 존재한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P002-S01	Text	문학은 언어예술로서 과학과 구별하여 형상적 특징을 가지며 존재 방식에 있어서도 사상성과 예술성은 다같이 문학의 기본속성으로서 예술적 형상에 집중적으로 체현되게 되며 형상적결실로 맺어지는 문학 작품에서 뚜렷이 표현되게 된다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P003-S01	Text	문학은 형상을 창조하게 되면서 비로소 생겨나고 사상적인것을 예술적으로 표현하게 되면서 고유한 성질을 가진 독자적인 사회적의식의 한 형태로 자기의 존재방식을 뚜렷이 하면서 발전하였다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P005-S01	Text	문학은 형상창조과정에 사상성과 예술성을 확고히 결합시켜 그 형상적결실로 맺어지는 높은 사상예술성을 가진 훌륭한 작품을 만들 어내게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P005-S02	Text	문학은 형상과제를 뚜렷이 내세우고 높은 사상성을 고상 한 예술성으로 표현하며 이 과정에 사상적내용과 예술적 형식의 통일 과 결합을 확고히 보장한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P005-S03	Text	이것은 형상을 떼여놓고 문학의 본질적 특 성을 밝힐 수 없을뿐아니라 사상성과 예술성의 결합을 떠나서 문학의 존재방식과 그 특징을 설명할수 없다는것을 말하여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P006-S01	Text	문학이야말로 형상으로 자기의 얼굴, 본바탕의 성질을 드러내며 사상성과 예술성의 결합으로 자기 고유의 존재방식을 표현한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-P006-S02	Text	따라서 문학의 고유한 특성으로 되는 형상성, 사상성과 예술성은 다같이 문학의 기초범주로 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P003-S01	Text	《문학에 산인간이 없으면 형상이 있을수 없으며 형상이 없으면 문학의 고유한 본성도 살려내지 못하게 된다.》
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P004-S01	Text	문학은 인간학으로서 산인간의 형상을 창조한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P004-S02	Text	문학에 산인간의 형상이 없으면 인간학으로서의 고유한 본성도 살려내지 못한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P007-S03	Text	형상적 특성으로 하여 문학의 본성이 살아나고 생명이 이어져 현실에서와 같이 숨쉬고 사고하고 행동하는 산인간의 형상이 창조되게 된다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P008-S02	Text	문학작품에서 사상성과 예술성이 결합되고 내용과 형식이 통일되게 되는것도 모두가 형상에 의하여 이루어지며 형상창조과정에 발양된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P009-S01	Text	문학작품은 생활의 사상적 알맹이인 종자를 형상으로 꽃피워낸것 이며 주제를 형상으로 풀어 심오한 사상을 보여주기 위한 형상적 결실이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P014-S02	Text	예술적형상을 주관적인 것과 객관적인 것의 통일, 사상성과 예술성의 결합으로 이루어지는 통일체로 보는 것은 주체의 문예관에서 새롭게 세워 진 주체적이며 과학적인 해석이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P018-S02	Text	문학은 형상을 창조하여 사상교양을 실현하는 것만큼 생활화폭에는 언제나 예술 가의 관점이 주어져있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P018-S03	Text	이것은 형상이 생활화폭이기는 하지만 여기에는 언제나 사상이 깃들어있다는것을 말하여 준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P019-S02	Text	문학이 생활 속에서 나와서 그것을 생동하게 반영하는 독자적인 사회적 의식 형태를 이루게 된 것도 형상과 관련되여 있으며 형상이 사상을 안고 예술적으로 표현되여 있기 때문이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P023-S01	Text	예술적 형상에서 기본으로 되는 것은 산인간의 형상 즉 인물형상이다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P031-S02	Text	작품에서는 주인공 수련의 성격 형상과 그의 주위에서 벌어지는 생활을 자그마한 꾸밈도 가식도 없이 실지 눈앞에 펼쳐진 현실처럼 생동하게 그려냄으로써 인간의 높은 사상적 지향과 고상하고 아름다운 정신세계를 감동적으로 보여주고 있다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P035-S02	Text	문학에서 형상을 창조하는 목적도 사상을 미학정서적으로 공감시켜 사람들을 교양하자는데 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P036-S01	Text	예술적 형상이 미학정서적 특징을 가지게 되는 것은 형상자체가 사상과 정서, 사상성과 예술성을 확고히 결합하고 있기 때문이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part1-P036-S02	Text	사상과 정서를 결합한 개성적인 형상만이 예술적감화력을 가지고 미학정서적 으로 사람들에게 감수되여 그 교양적 효과성을 더욱 높여나가게 된다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part2-P025-S01	Text	생활철학으로서의 문학은 언제나 인간문제의 제기에서 새로운 철 학적발견이 있어야 하며 그것을 형상으로 풀어 사상적으로 해답주는 데서 생활의 진리성이 심오히 밝혀져야 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P002-S02	Text	문학은 사상성을 가짐으로써 사상교양의 힘있는 수단으로 되며 예술성을 가지게 됨으로써 형상을 통한 교양을 가장 효과있게 실현한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P003-S01	Text	사상성과 예술성은 형상창조과정에 결합되는 두 측면으로서 문학 예술작품의 존재방식과 특성, 그 가치를 규정해준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P005-S01	Text	《훌륭한 문학예술작품의 특징은 시대의 요구와 인민의 지향에 맞는 높은 사상예술성에 있습니다.》
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P006-S01	Text	훌륭한 문학작품의 특징은 높은 사상예술성에 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P007-S01	Text	형상적 결실로 맺어지는 문학작품은 사상성과 예술성의 결합으로 존재하며 그 특징과 가치평가도 이 두 측면을 어떻게 결합시켜나가는가 하는데 달려있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P007-S02	Text	사상성과 예술성을 확고히 결합시켜 나가는 창작 과정에 형상이 무르익고 결실되여 훌륭한 문학작품이 나오게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P007-S03	Text	종자를 꽃 피워가는 형상창조과정이야말로 심오한 인간문제를 주제로 내세우고 그것을 형상으로 풀어 높은 사상성을 형상적 결론으로 얻어내는 창조적인 과정이며 높은 사상성을 고상한 예술성으로 풀어나가는 작품의 생리적 과정이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P008-S01	Text	작품창작과정이 보여주는바와 같이 문학과 그 창조물은 사상성과 예술성의 결합으로 존재하며 그것을 본질적인 속성으로 하고있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P008-S02	Text	문학에서 사상성이 없으면 사상교양을 실현할 수 없으며 예술성이 없으면 언어예술로 존재할 수도 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P008-S03	Text	이것은 문학에서 사상성이 없으면 예술성자체를 론할수도 없고 예술성이 없으면 사상성을 형상으로 해답해 줄 수 없다는것을 잘 말하여준다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P009-S01	Text	사상성은 문학의 중요한 속성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P011-S01	Text	《사상성은 문학의 중요한 속성이며 그 가치를 평가하는 첫째가는 기준이다.》
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P012-S01	Text	문학은 사상교양의 힘있는 무기인 것만큼 사상성을 중요한 속성으로 가지게 되며 그 가치평가도 사상성에 크게 달려있게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P013-S01	Text	문학이 사상성을 중요한 속성으로 가지게 되는 것은 반영하는 대상과 그에 대한 작가의 평가, 사상 의식의 작용과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P014-S01	Text	문학에 그려지는 사람은 다름아닌 사상의식을 가진 사회적 존재이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P015-S01	Text	세계를 과학적으로 인식하고 자주적으로 개척해나가는 사람의 활동은 의식성의 발현이며 세계에서 노는 사람의 역할은 사상의식에 의하여 결정된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P016-S01	Text	그러므로 사람의 생활과 투쟁을 그리는 문학에 사상성이 구현되 는것은 자연스러운것이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P017-S01	Text	문학에 그려지는 인간과 그 생활에 대한 작가의 견해와 평가도 사상적 경향성을 띠게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P017-S03	Text	인간생활에 대한 평가와 견해는 작품에 설정된 인간문제에 대한 사상적해답으 로 주어지며 이것은 사람의 요구와 리해관계를 반영한것으로 하여 문학에 사상성이 구현되는 것은 너무나도 응당하다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P018-S01	Text	문학의 사상성은 본질에 있어서 문학작품에 구현된 사상의 경향성이 어떠한가 하는 것을 특징 짓는 문학의 속성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P018-S02	Text	다시 말하여 작품에 구현된 사상이 진보적인가 반동적인가, 사회주의적인가 부르죠아적인가 하는 것을 특징 짓는 범주가 다름 아닌 사상성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P020-S01	Text	문학의 사상성은 그 문학의 사회적성격과 가치를 평가하는 첫째 가는 기준이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P020-S02	Text	사상성에 의하여 그 문학의 사회교양자적사명과 임무, 기능과 역할이 담보될 뿐아니라 작품의 교양적 가치가 평가된다. 31p
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P026-S01	Text	문학은 심오한 사상을 정서와 결합시켜 인간생활의 가장 아름답 고 숭고한 세계를 보여줌으로써 사람들로 하여금 낡은것을 불사르고 새것을 창조하며 사회주의에 대한 확고한 신념과 열렬한 동경을 가지 고 그 실현을 위한 투쟁에 힘차게 나서도록 불러일으킨다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P030-S01	Text	문학은 사상성과 함께 예술성을 고유한 속성으로 가짐으로써 예술적흥 미를 불러일으킬뿐아니라 사람들의 미학적요구에 예술적해답을 주게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P031-S02	Text	다시 말하여 종자를 잡고 그에 기초하여 주제사상적대를 세운 다음에는 형상으로 꽃 피우기 위한 예술화 과정이 동반되게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P033-S01	Text	예술성은 사상성과의 결합 속에서만 존재하며 정서성과 밀접한 관계를 가진다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P033-S02	Text	예술성은 그자체만으로 존재할 수 없으며 형상을 창조하는 과정에 사상성과 조화롭게 결합될 뿐 아니라 사상성을 정서적으로, 예술적으로 표현하기 위한 수단으로 쓰이게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P033-S03	Text	예술성이 사상성과 쌍범주를 이루게 되는것도 이와 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P033-S04	Text	예술성은 사상성에 의하여 담보되며 사상과 정서를 확고히 결합한 작품의 형상수준에 의하여 그 가치도 평가된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P034-S01	Text	여기로부터 사상성과 예술성을 확고히 결합시키는 문제가 문학창작에서 지켜야 할 기본원칙의 하나로 나선다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P036-S01	Text	《사상성과 예술성을 결합시키는것은 문학창작에서 지켜야 할 기 본원칙의 하나이다.》
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P037-S01	Text	사상성과 예술성을 결합시키는 것은 단순히 창작상의 실무적인 요구가 아니라 문학의 본성으로부터 흘러나오는 필수적인 요구이며 문학창작과 건설에서 확고히 지켜야 할 기본원칙의 하나이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P038-S01	Text	원래 생활을 형상적으로 반영하는 문학은 사상성과 예술성을 형 상창조과정에 확고히 결합시켜나가며 이것을 본성적요구로 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P038-S02	Text	문학에서 사상성이 없으면 사상교양을 실현할수 없고 예술성이 없으면 형상이 저조하고 흥미가 없어 언어예술로서의 본성을 살려내지 못 하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P038-S03	Text	문학과 예술은 언제나 사상성과 예술성이 결합된 방식으로 존재하며 사상예술성으로 평가되고 인식교양적 역할을 담당수행한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P041-S01	Text	훌륭한 작품의 특징은 높은 사상예술성에 있으며 그 가치평가도 사상성과 예술성의 균형을 보장하면서 어떻게 조화롭고 완벽하게 결합 시켜나갔는가 하는데 달려있게 된다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P042-S01	Text	위대한 수령 김일성동지께서는 고상한 예술성과 결합된 높은 사상성, 이것은 예술작품의 가치를 규정하는데서 유일하게 정당한 기준 이라고 밝혀주시였다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P043-S01	Text	문학작품의 참다운 가치는 높은 사상성을 가지고 인민대중을 혁명적으로 교양하는데 있으며 생동한 형상을 가지고 대중을 예술적으로 공감시켜 힘있게 불러일으키는데 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P043-S02	Text	이런 힘은 오직 고상한 예술성과 결합된 높은 사상성을 가진 문학작품만이 가질수 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P045-S02	Text	문학에서 사상성이 주로 작품의 사상적 내용과 관련되여 있다면 예술성은 작품의 예술적 형식과 많이 관련되여있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P045-S03	Text	작품에서 주제사상적 및 생활적 내용의 경향성은 사 상성을 표현하며 형식의 꾸밈새, 형상수법은 주로 예술성을 표현한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P002-S01	Text	문학은 발생발전의 전력사적기간 민족문학으로 존재하고 당파적이며 계급적인 문학, 인민적인 문학으로 주류를 이루면서 발전하여 온 것만큼 문학의 사회적성격은 민족문학의 얼굴인 주체성과 당성, 로동 계급성, 인민성에서 집중적으로 표현되게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P005-S01	Text	원래 문학은 사회적의식의 한 형태로 나온 것만큼 사회적성격을 첨예하게 띠게 되며 그것으로 하여 교양적역할을 담당수행하게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P005-S02	Text	문학은 사람에 의하며 목적의식적으로 창조된것만큼 여기에는 창작가의 계급적립장과 관점이 반영되여있으며 계급사회에서는 서로 다른 계급문학이 존재하면서 자기 계급에게 향유되고 복무되여왔다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P005-S03	Text	사회주의 문학이 사회교양자적사명과 역할을 다하기 위해서는 당성, 로동계급 성, 인민성을 체현하여야 할 뿐아니라 주체적인 민족문학으로서의 사회적성격을 뚜렷이 내세워야 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P007-S01	Text	《주체성과 당성, 로동계급성, 인민성은 다같이 문학의 사회적성격 과 가치를 규정하는 기본징표이다.》
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P008-S01	Text	사회주의 문학은 주체성과 당성, 로동계급성, 인민성을 사회적성격으로 확고히 체현하게 되며 그것을 사회적성격을 규정하는 기본징표로 뚜렷이 내세운다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P009-S01	Text	사회주의민족문학은 무엇보다먼저 주체성을 민족문학의 고유한 특성으로, 사회적성격으로 뚜렷이 내세우고 주체적으로 발전시켜나간다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P010-S01	Text	민족문학이 전력사적기간에 체현하고있는 고유한 특성이 민족성이라면 자주시대의 요구와 지향에 맞는 새로운 민족문학이 체현하고 있는 사회적성격은 주체성이다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P011-S01	Text	문학의 주체성은 본질에 있어서 민족자주정신의 반영이며 민족의 정기와 기상, 향취가 뚜렷이 표현된 민족문학의 얼굴이며 정신이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P012-S01	Text	문학에서 주체성은 우선 민족자주정신의 반영이다.그 하나는 문학창작과 건설에서 자기 나라 인민의 자주적인 지향 과 요구를 구현하는것이다. 그래야 주체가 선 민족문학으로서의 체질 과 사회적성격을 가질수 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P018-S01	Text	우리 문학은 주체성을 가장 완벽하게 구현하고 있기 때문에 주체문학으로서의 자기의 고유한 얼굴과 정신을 가지고 있으며 민족의 정기와 넋, 기상과 향취를 뚜렷이 살려내고 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P021-S01	Text	문학은 주체성을 강화하면 할수록 민족적 정기와 민족자주정신으로 충만된 민족문학으로, 인민대중의 자주적인 지향과 요구, 미감에 맞는 혁명적이며 인민적인 문학으로 발전하게 되며 인민대중의 자주 위업수행에 힘있게 복무하는 참다운 인간학으로 된다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P022-S01	Text	사회주의민족문학은 다음으로 당성, 로동계급성, 인민성을 높이 체현하게 됨으로써 당적이며 로동계급적이며 인민적인 문학으로서의 성격을 뚜렷이 드러낸다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P023-S01	Text	문학에서 당성, 로동계급성, 인민성은 주체성을 전제로 하며 그것을 더욱 강화하기 위한 요구에서 높이 발양되는 사회주의민족문학의 사회적성격이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P024-S01	Text	민족자주정신을 구현하고 민족의 정기와 기상이 나래치는 주체의 문학에서만 당성, 로동계급성, 인민성이 높이 발양될 뿐아니라 그 성격이 뚜렷이 특징지어진다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P024-S02	Text	실제상 주체성을 떠난 당적이며 로동계급적이며 인민적인 문학이란 무의미한것이며 그것은 혁명적이며 인민적인 성격을 체현할수도 없다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P025-S01	Text	주체성을 떠난 문학의 당성, 로동계급성, 인민성이 있을수 없는것 은 우선 당성, 로동계급성, 인민성 그자체의 본질로부터 흘러나온다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P025-S02	Text	문학의 당성, 로동계급성, 인민성은 온갖 예속과 구속에서 벗어나 자주적으로, 창조적으로 살며 발전하려는 인민대중의 지향과 요구를 반영하고 있다.  
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P025-S03	Text	이것이 다름아닌 로동계급의 당의 요구이며 인민대중의 자주적인 지향일뿐아니라 로동계급의 근본립장이며 정신이다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P025-S04	Text	여기로부터 주체성과 당성, 로동계급성, 인민성은 뗄수없이 밀착되여있을뿐 아니라 주체성을 전제로 하여 문학의 사회적성격을 높이 발양시켜야 할 요구가 나선다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P026-S01	Text	주체성을 떠난 문학의 당성, 로동계급성, 인민성이 있을수 없는것은 또한 주체성이 이여의 사회적성격을 특징짓는 기본요인이라는 사정과 관련된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P026-S02	Text	그것은 주체성을 확고히 체현한 문학이야말로 자주시대의 요구에 맞는 당적이며 로동계급적이며 인민적인 주체형의 문학 으로 특징되기 때문이다. 
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P027-S01	Text	문학의 당성은 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 로동계급의 당의 사상과 의도를 구현하는 당적문학의 사상정신적 특질이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P028-S01	Text	문학의 당성은 당과 수령에 대한 충실성을 제일생명으로 하는 당적문학의 사회계급적성격이며 당의 로선과 정책을 옹호관철하는 사회 주의문학의 당적원칙성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P029-S01	Text	우리 문학에서 당성은 당과 수령에 대한 충실성으로 문학사업을 일관시키며 당의 로선과 정책을 옹호관철하는 백절불굴의 정신, 당의 리익을 견결히 고수하는 확고한 원칙성, 적대적경향에 대한 비타협적 투쟁정신을 창작사업에 완전히 구현시킨 주체문학의 당적성격이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P030-S01	Text	문학의 당성은 그 문학이 당의 로선과 정책을 견결히 옹호관철하며 창작사업의 전과정을 당에 대한 충실성으로 일관시키고있는가, 온갖 반당적이며 이색적인 잡사상과 문학조류를 반대하는 투쟁을 사활적인 문제로 내세우고있는가, 당의 령도를 문학사업의 생명선으로, 당 적원칙으로 확고히 틀어쥐고나가는가 하는데서 집중적으로 표현된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P031-S01	Text	문학의 로동계급성은 가장 선진적이며 혁명적인 계급인 로동계급의 요구와 리해관계를 철저히 반영하며 로동계급의 혁명위업에 이바지하는 문학의 계급적성격이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P032-S01	Text	문학에서 로동계급성은 자기뿐아니라 사회의 모든 성원들을 온갖 예속과 구속에서 해방하고 인민대중의 자주성을 완전히 실현하려는 로동계급의 근본립장과 혁명적원칙을 가장 철저히 구현하는데 있다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P033-S01	Text	오늘 우리 문학에서 로동계급성은 위대한 선군의 기치밑에 제국 주의자들의 반사회주의적책동을 짓부시며 이 하늘아래 이 땅우에 주체의 사회주의 강국을 기어이 일떠세우려는 우리 인민의 혁명적신념과 투철한 계급의식을 반영한 불굴의 혁명정신이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P035-S01	Text	우리 문학에서는 수령의 군대, 당의 군대, 로동계급의 군대인 인민군대의 수령결사옹위정신, 결사관철의 정신, 영웅적희생정신을 철저히 구현해야 하며 자기의 계급적리익을 고수하기 위하여 물불을 가리지 않고 투쟁하는 우리 인민의 영웅적인 투쟁기풍과 계급적립장을 반 영하여야 한다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P037-S01	Text	문학의 로동계급성은 혁명문학에 체현되는 계급적성격으로서 온갖 부르죠아적이며 반동적인 문학과 달리 로동계급의 사상과 요구, 리해관계를 반영하고 로동계급의 혁명위업에 복무하는 사회주의문학의 계급성이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P038-S01	Text	사회주의 문학에서 로동계급성은 로동계급적 관점에서 계급투쟁의 현실을 보고 계급과 계층의 전형을 옳게 그려냈는가, 당의 계급로선과 군중로선에 기초하여 동력과 대상을 가려내고 계급적대를 세워나갔는 가, 력사물창작과 민족고전각색에서 계급적선을 뚜렷이 그어주고 있는 가 하는데서 명백히 표현된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P039-S01	Text	문학의 인민성은 인민대중의 자주적인 요구와 리해관계를 반영하고 인민대중을 위하여 복무하는 문학의 인민적성격이다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P039-S02	Text	문학의 인민성은 인민적인 문학에 체현된 성질로서 인민의 요구를 파악하고 그것 을 형상적으로 구현한데서 집중적으로 표현된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P039-S03	Text	다시말하여 인민대중 의 지향과 요구, 사상감정을 얼마나 진실하게 반영하고 있는가, 인민대중에게 얼마나 쉽게 리해되고 받아들일 수 있는것으로 되여있는가 하는데 인민성평가의 기준이 있게 된다.
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse4-P040-S01	Text	사회주의 문학에서 당성, 로동계급성, 인민성은 하나로 통일되여있으며 주체성을 초석으로 하고있다.
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문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S01	사회주의문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S01	자주위업	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S01	사회주의_위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S02	부르죠아반동문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P004-S02	반동적인_착취계급	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P005-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P005-S01	인간학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P005-S01	자주성_옹호	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P005-S01	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P007-S01	문학의_기본_사명	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P007-S01	자주성_옹호	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P007-S01	주체혁명위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S01	주체의_철학적_원리	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S01	인간학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S01	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	주체의_인간학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	자주성에_대한_문제	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	자주적인_인간	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	주체형의_인간전형	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P008-S02	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P009-S01	문학예술의_근본사명	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P009-S01	당의_사상과_의도	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P009-S01	주체혁명위업	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P009-S01	선군혁명위업	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P010-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P010-S01	혁명의_자주적_주체_강화	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P010-S01	주체형의_혁명가	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P010-S01	참다운_인간학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P011-S01	문학의_교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P011-S01	문학의_사명과_임무	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	생활인식적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	정치사상교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	문화정서교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P012-S01	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S01	정치사상교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	정치에_복무	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	사상적_무기	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	사상교양	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P013-S02	사상개조	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S01	문학의_정치사상교양	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S01	사상교양_과업	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	주체의_인간학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	문학의_형상원천	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	사회정치적_생명체	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	주체의_철학적_원리	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	자주위업수행	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P014-S02	정치사상교양_실현	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P015-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P015-S01	정치사상교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P016-S02	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P016-S02	생활인식	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P016-S02	사상교양	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S03	작품의_생활	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S03	자주성_옹호	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P017-S03	영웅적_투쟁	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S01	문학	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S01	문화정서교양적_기능	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S02	문화정서교양	hasText
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문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part2-P018-S02	민족적_정서	hasText
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문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P017-S03	사상성	hasText
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문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P033-S04	사상	hasText
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문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P036-S01	사상성	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P036-S01	문학_창작	hasText
문학기본_류학생용-Chapter1-Verse3-Part3-P037-S01	사상성	hasText
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계급사회	계급문학	hasSemanticContextWith
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