문학기본 류학생용-Chapter1-Verse2-Part1

문학기본 (류학생용)

제1장. 문학의 본성
제2절. 문학의 인간학적본성
(1) 문학은 본성에 있어서 인간학

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N001	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S01	문학을 무엇으로 보는가 하는 문제는 문예학에 근본문제의 하나이다.
N002	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S02	일반적으로 문예관이라고 하면 문학과 예술과 어떤 견해와 관점, 립장에서 보고 대하는가 하는것을 말한다.
N003	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P001-S03	문예관은 문학예술의 본성과 사명, 창작원칙과 방도, 사회적가치를 밝히는데서 출발점으로 된다.
N004	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P002-S01	문예관은 문학의 본성에 대한 견해와 관점을 줄뿐아니라 미의 본질과 창작에 대한 견해와 관점을 세워준다.
N005	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P002-S02	따라서 옳바른 문예관에 기초할 때에만 문학의 본성에 대한 견해와 관점을 바로세우고 미창조, 문학예술창작을 시대사람들의 요구에 맞게 힘있게 벌려나갈수 있다.
N006	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P003-S01	위대한 령도자 김정일동지께서는 문학은 사람을 중심으로 하여 형상창조와 인간문제의 해답, 복무정신이 밝혀지게 된다는것을 깊이 통찰하시고 주체의 문예관에 기초하여 문학의 본성에 대한 고전적정식화를 주시였다.
N007	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P004-S01	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
N008	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P005-S01	《문학은 인간학이다. 산인간을 그리며 인간에게 복무한다는데 인간학으로서의 문학의 본성이 있다.》(《김정일선집》 증보판 제5권 21폐지)
N009	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P006-S01	문학은 본성에 있어서 인간학이다.
N010	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S01	문학을 인간학으로 보는 세계관적기초는 자연과 사회의 모든 현상을 사람을 중심에 놓고 해석하고 설명하는 주체사상의 철학적원리이다.
N011	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S02	주체사상은 사람의 본질적특성과 세계에서 사람이 차지하는 지위와 역할을 새롭게 밝혀줌으로써 문학예술을 포함한 모든 사회적현상을 사람을 중심으로 하여 보고 해석할것을 요구한다.
N012	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P007-S03	다시말하여 사람중심의 세계관인 주체사상은 세계와 자기 운명의 주인인 사람을 중심으로 하여 자연과 사회현상을 보고 대하는 관점과 립장을 세워주었다.
N013	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P008-S01	문학을 인간학으로 보는것은 바로 사람을 중심으로 하여 세계를 보고 대하는 주체사상의 철학적원리에 기초하여 새롭게 밝힌 문학의 본성에 대한 주체적이며 과학적인 해석이며 정식화이다.
N014	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S01	문학은 사람을 중심으로 하여 그 인간학적본성을 해석할수 있는 충분한 사상리론적 및 형상적기초를 가지고있다.
N015	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S02	문학은 사람의 생활과정에서의 그들의 미학정서적요구를 반영하여 나왔으며 산인간을 화폭의 중심에 내세우고 인간문제를 형상적으로 풀어씀으로써 사람들의 사상정서교양에 이바지한다.
N016	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P009-S03	사람의 생활에서 없어서는 안될 중요한 수단인것으로 하여 사회가 발전하고 인민대중의 자주성이 높아질수록 문학에 대한 사람들의 요구성은 높아지며 문학이 생활에 미치는 영향력도 더욱 커진다.
N017	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P010-S01	문학은 사람의 생활과정에서 그들의 미학정서적요구를 반영하여 나온것으로 하여 묘사대상과 인간문제의 제기, 사람에 대한 복무정신 등에서 사람과 뗄수없이 련결되여있으며 형상창조의 모든 문제가 사람을 중심으로 하여 세워지게 된다.
N018	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P010-S01	이것은 문학이야말로 사람과 본성적으로 이어져있으며 사람중심의 세계관에 기초하여서만 그 인간학적본성도 정확히 밝혀낼수 있다는것을 말하여준다.
N019	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P011-S01	위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
N020	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P012-S01	《우리는 주체사상에 기초하여 인간학으로서의 문학의 본성은 인간과 생활을 그리며 인간에게 복무한다는데에 있다는 견해를 내놓았다.》 (《김정일선집》 증보판 제16권 113폐지)
N021	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P013-S01	인간과 생활을 그리며 인간에게 복무한다는데 인간학으로서의 문학의 본성이 있다.
N022	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P013-S02	다시말하여 인간형상을 창조하여 인간에게 복무한다는 여기에 사람을 중심으로 하는 문학의 인간학적본성이 있다.
N023	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S01	문학을 본성에 있어서 인간학으로 정식화한 여기에는 두가지 내용이 담겨져있다.
N024	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S02	그 하나는 문학이 인간과 생활을 그린다는것이며 다른 하나는 문학이 인간에게 복무한다는것이다.
N025	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P014-S03	이것은 주체의 문예관에 서서 볼 때 문학의 형상창조의 중심과 복무정신 등이 다 사람을 중심으로 하여 세워져있으며 주체사상이 요구를 구현하고있다는것을 말하여준다.
N026	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P015-S01	문학은 산인간을 형상의 중심에 내세우고 생동한 인간생활화폭을 창조하며 사람들의 세계관확립에 전적으로 복무하기때문에 인간을 떠나서 문학의 존재와 그 본성에 대하여 말할수 없으며 인간학적본질을 밝혀낼수도 없는것이다.
N027	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P016-S01	문학은 우선 산인간을 그린다는데서 인간학적본성을 체현하게 된다.
N028	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P017-S01	문학에서 인간을 그린다는것은 현실에서와 같이 숨쉬고 사고하고 행동하는 산인간과 그 생활을 그린다는것을 말한다.
N029	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P017-S02	현실에서와 같이 숨쉬고 사고하며 행동하는 산인간의 형상을 창조하는 여기에 문학이 다른 사회적의식형태들과 구별되는 본질적인 특성이 있을뿐아니라 인간학적본성도 있게 된다.
N030	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P018-S01	문학은 력사적으로 인간과 그 생활을 묘사대상으로 하여 그것을 현실에서와 같이 생동한 모습으로 그려냄으로써 형상창조를 실현하는 사회적의식의 한 형태로 출현하게 되였으며 예술에서 고유한 형상창조의 분야를 이루게 되였다.
N031	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P018-S02	뿐만아니라 문학은 산인간의 본질적특성을 가장 정당하게 회화적으로 그려내는 과정에 형상을 심화발전시켜나왔으며 인간학적본성을 완성시켜 주체의 인간학의 높은 경지에 이르게 되였다.
N032	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S01	산인간의 본질적특성을 생동하게 그려내지 못한 문학은 결국 참다운 인간학으로 될수 없다.
N033	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S02	다시말하여 인간의 운명문제, 정치적생명에 관한 문제를 다루지 못한 문학은 인간학의 본성적인 요구를 구현할수 없다.
N034	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S03	문학에서 산인간을 그린다는것은 사상과 감정, 의지와 행동에서 언제나 구체적이며 생동한 인간형상을 창조한다는것을 말한다.
N035	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S04	문학에 산인간이 없으면 개성적인 형상이 있을수 없고 형상이 없으면 문학의 고유한 본성도 살려내지 못하게 된다.
N036	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P019-S05	같은 인간을 다루면서도 인간과 그 관계를 추상화된 개념으로 취급하는 사회과학과 달리 문학은 인간의 운명문제를 산인간의 생동한 형상을 통하여 풀어나감으로써 인간학으로서의 본질적특성을 가지게 된다.
N037	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P020-S01	문학은 또한 인간에게 복무하는 교양수단이라는데서 인간학적본성을 체현하게 된다.
N038	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P021-S01	문학이 인간에게 복무한다는것은 인간과 그 생활을 통하여 절실하고 의의있는 인간문제를 형상적으로 밝혀냄으로써 사람들에게 생활의 진리를 깨우쳐주며 그들을 참된 삶의 길로 이끌어준다는것을 말한다.
N039	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P022-S01	문학은 산인간의 생동한 형상을 통하여 철실하고 의의있는 인간문제를 밝혀냄으로써 사람들의 사상정서교양에 적극 복무한다.
N040	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P023-S01	문학에서 내세우는 인간문제는 사람의 운명개척과 관련된 문제로서 인간의 존엄과 가치를 좌우하는 문제이다.
N041	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P023-S02	문학에서 사람의 사회정치적생명과 관련된 인간문제를 내세우지 않고 신변잡사나 생산기술적문제를 내세운다면 사람들의 교양에 복무하는 인간학으로 될수 없다.(1:17)
N042	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S01	사람들에게 생활의 진리를 깨우쳐주고 참된 삶의 길로 이끌어주는 문학만이 인간학으로서의 복무정신을 체현하게 된다.
N043	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S02	참된 삶에 대한 문제는 사람들이 어떻게 살며 투쟁할것인가 하는 인간의 자주성을 옹호하고 빛내이기 위한 문제이다.
N044	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S03	절실하고 의의있는 인간문제를 내세우지 못하고서는 문학이 사람들에게 교양과 교훈으로 될수 있는 문제를 밝힐수 없으며 결국은 그들에게 참답게 이바지할수 없다.
N045	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P024-S04	이처럼 문학은 인간문제의 제기와 형상창조, 복무정신 등에서 사람을 중심으로 하여 그 인간학적본성을 밝히게 된다.
N046	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P025-S01	력사적으로 보면 지난 시기 일부 사람들도 문학을 《인간학》이라고 말해왔다. 어떤 창작가는 문학이 인간을 산 자료로 하기때문에 《인간학》이라고 하였으며 어떤 사람은 문학이 인간생활을 형상하기때문에 《인간심장의 력사》라고 하였다.
N047	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P026-S01	이런 견해들은 인간학의 기본문제가 무엇인가에 대하여 똑바른 알지 못하고 다만 인간을 형상의 중심에 내세운다는 묘사대상의 견지에서 문학을 해석한 소박한 견해들이다.
N048	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P026-S02	다시말하여 형상의 중심으로는 되는 사람의 본성이 과학적으로 해명되지 못하고 문학에서 사람을 어떻게 보고 그려야 하는가 하는 근본문제가 밝혀지지 못한 조건에서 다만 묘사대상의 견지에서 문학을 《인간학》으로 부르고자 한 유물론적견해이다.(8: 172)
N049	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P027-S01	위대한 령도자 김정일동지께서 지난 시기 제기되였던 《인간학》에 대한 견해의 세계관적제한성을 명백히 밝혀주신바와 같이 문학의 인간학적본성은 대한 문제는 영생불멸의 주체사상에 의하여 력사상 처음으로 사람의 본성이 완벽하게 해명되고 사람을 어떻게 보고 그려야 하는가 하는 문학의 근본문제를 옳바로 풀수 있는 열쇠가 확고히 마련되게 됨으로써 비로소 력사적인 해답을 보게 되였다.
N050	문학기본_류학생용-Chapter1-Verse2-Part1-P028-S01	참으로 위대한 령도자 김정일동지께서는 인류문예사상사에서 처음으로 영생불멸의 주체사상에 기초하여 문학은 본성에 있어서 인간학이라는 것을 과학적으로 정식화하여주심으로써 주체시대의 참다운 인간학리론이 정립되고 완성되게 되였다.