강화 왕골공예육성현황

개요

화문석과 관련된 자료는 여러 가지가 뒤섞여 있어 찾으면서 헛갈리고 자료가 엉켜있던 부분이 여러 곳에 있었다. 그 중에 하나가 용어상으로는 돗틀과 자리틀의 혼동, 틀의 형태상으로는 돗틀과 가마니틀의 혼동이었다. 현대인에게는 돗틀이라는 용어 대신 자리틀이 훨씬 익숙하였고, 모양은 돗틀이 가마니틀과 대단히 비슷해서 구분하지 못했기 때문이다.
그러나 돗자리는 골풀(苗草)을 재료로 하여 매듭실이 드러나지 않게 촘촘히 공들여 짠 후, 부들로 짠 자리를 밑에 덧대어 두 겹으로 만든 고급품이며, 자리는 매듭실이 드러난 왕골이나 짚을 거친 짜임새로 짠 서민적인 것으로 둘은 구분하여 사용된다. ^[1]
과거에는 석(席)을 돗으로 읽었다. ‘席’자의 본래의 새김은 『훈몽자회』의 ‘돗 셕(席)’에 보듯 ‘돗’이었고 ‘돗’은 바로 왕골이나 부들 따위로 엮은 깔개로, 사람이 앉거나 눕는 ‘자리’를 의미한다. ‘자리’는 이 ‘돗’이 ‘席’의 의미를 제대로 나타내지 못하게 되자, 자리바꿈 한 것이다. ^[2] 그러나 바뀌어진 기간은 그리 먼때는 아닌 것 같다. 왜냐하면, 1800년대 초, 다산 정약용이 어린이들을 위해 쓴 아학편훈의에서도 석을 돗으로 표현하기 때문이다.
틀에 대한 헛갈리는 개념을 분명히 하기 위해 사진 자료를 통해 구분하고자 한다.

해설

돗틀은 골풀을 이용하여 경사가 드러나지 않게 은경밀직으로 짜는 돗자리용 직기이며, 자리틀은 왕골이나 짚을 노경소직으로 거칠게 짜는 서민적이거나 막 사용하는 자리용 직기이며, 가마니틀은 가마니를 짜기 위한 직기인데, 돗틀과 유사한 형태이지만 폭이 더 좁고 바디 모양이 다르다.

일제강점기시대 왕골공예육성

일제강점기에는 민족말살 정책으로 우리 민족의 문화가 탄압을 받았으나, 강화 화문석의 공예기술은 오히려 장려할만큼 그 가치를 인정받았다. 당시 일본 정부에서는 기사(技師 : 관청이나 회사의 전문 지식을 맡아 보는 사람)을 파견하여 수개월 동안 염색법 및 기술 개량을 위한 지도 교육을 하였다. 또한 강화군청에서 재직했던 정혜채 선생은 <강화직물화연조합>을 만들어 ^[3] 강화 지역에서 생산되는 화문석의 품질 개선과 판로에 힘쓰며 화문석의 전성기를 이끌었다. 그후 <강화산업조합>에서 업무를 이어받아 화문석의 전성기를 맞게 된다. ^[4]

현재 현황

섬틀·발틀·울타리틀 등은 틀 자체의 모양으로 볼 때 똑같으나, 섬이나 자리를 짜는 틀은 울타리틀에 비하여 작다. 자리틀에 대한 정보는 노경소직에 있는 설명으로 대신한다.

김홍도의 자리짜기

왕골공예육성현황

주요부품

가마니틀에는 다음과 같은 주요 부품이 있다.

바디：빠개지거나 터지지 않는 참죽나무로 만든다. 베틀의 바디와 잉아의 구실을 같이하는 것이다. 예전에는 통나무에 구멍을 뚫었으므로, 새끼줄을 하나하나 사람의 손으로 꿰었으나, 근래에는 바디를 두 쪽으로 만들어서 쓴다. 따라서, 한쪽 구멍에 줄을 꿰고 나머지 반쪽은 이에 맞춘 뒤 조여 붙일 수 있어서 매우 편리하다.
달대：참죽나무로 만든다. 긴 작대기에 바디와 같은 수의 구멍을 뚫었으며, 날줄을 매는 곳이다.
바늘： 대나무로 만든 길고 곧은 것으로 베틀의 북 구실을 하는 긴 작대기이다. 끝에 귀가 달려서 짚을 꿰어 밀어 넣고, 또 바디질하는 사람이 걸어 주는 것을 당겨 내는 기구이다.
돗바늘：가마니감을 다 짠 뒤에 반으로 접고 양옆을 꿰매는 데 쓰는 쇠바늘이다.

^[5]