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(새 문서: =='''개요'''== 자리를 짜는 도구에는 돗틀·자리틀·가마니틀이 있다. 돗틀로 치는 돗자리의 재료로는 왕골·골·부들 등이 있다. 돗자리는...)
 
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=='''해설'''==
 
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본 내용은 1961년 5월 3일, 예용해 기자가 1961년 당시 마지막 남은 등메 장인 3명 중 1명인 이산룡(李山龍, 58세)씨와 한 인터뷰를 바탕으로 하고 그 외 찾은 자료를 추가하여 작성되었다.<br/>
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등메는 백석(白席)을 만든 후 무늬를 놓는데, 1961년 당시에 강화 교동도에는 백색을 만드는 사람은 2명, 무늬를 놓는 고로(古老)는 이씨 1명만 생존하였다고 한다. 
  
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==='''박물관 내부시설 / Museum facilities'''===
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==='''등메 재료 손질'''===
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등메의 재료인 참골은 왕골과는 달리 대궁이가 똥글똥글하고 가늘며 ‘조리풀’로도 불리는 일년생풀이다.<br/>
  
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강화전쟁박물관은 1층의 제1~2전시실, 2층의 제3~4전시실 총 4가지 주제의 전시실이 마련되어 있으며 선사시대부터 근현대까지 강화의 전쟁사 관련 유물을 시대순으로 볼 수 있도록 전시하였다. <br/>
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*교동 논두렁에 덤불진 자연생골 즉 ‘돌골’을, 그 돌골을 물이 마르지 않는 무논에 떠다 옮겨 1년을 잘 가꾼다.  
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*다음해 한 해 공을 들이면 부들부들한 참골이 되어 쓸 만하게 된다. 손이 뻣뻣한 농군에게 갑자기 글꾼 행세를 시켜도 안되는 이치처럼, 돌골을 바로 사용하지 않고, 1-2년 공을 들여 가꾼 후에 사용 가능하다. 
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*참골은 살구꽃 봉오리가 필까말까 할 때 옮겨 심는다.
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*거름을 주고 잘 가꾸어, 하지가 선 지 열흘만에 날씨가 좋은 날을 가려서 베어 삼(麻)을 찌듯 가마솥에 물을 끓여 그 물에 휘둘러댄다.
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*다음에는 볕에 말리면 그 빛깔이 푸르다. 이를 꼭 묶어두었다가 음력 7, 8월 이슬이 내리면 우물에 짚 축이듯 축여서 이슬을 맞히고 볕에 바래면 뽀얗게 표백이 된다.
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*다음은 긴 것, 짧은 것, 중 것 등 ‘채’를 고른다.
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(당시에도 등메를 찾는 사람이 없어, 아무도 골을 가꿀 생각을 하지 않아 위의 방법으로 재료를 준비해야 한다고 이산룡씨가 제안하였다)
  
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* 제1전시실 (주제관) - 복합영상을 통해 건국부터 오늘날까지 외세의 침략에 맞선 강화의 호국역사를 살펴볼 수 있는 주제관이며, 돌화살촉, [https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1637692&cid=43065&categoryId=43065 고리자루칼], 청동화살촉 등 선사시대부터 남북국시대까지 강화지역의 전쟁 역사를 엿볼 수 있는 각종 무기가 전시되어 있다.
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==='''등메 기본 색상'''===
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무늬는 골에 물감을 들이는데 그 기본색은 다음의 일곱 색이다. 제대로 색을 내기란 오랜 숙련을 필요로 한다고 한다.
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*적 : 꽃분홍에 노랑을 잠깐 곁들여야 한다.
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*청 : 파랑에 노랑을 곁들인다.
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*자주 : 자줏물을 그대로 들인다.
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*황 : 노랑에 분홍을 곁들인다.
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*남 : 남물에 들인다.
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*흑 : 자주에 분홍을 곁들여야 한다.
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*백 : 참외를 먹을 음력 7월, 논두렁에 나는 ‘빽빽이풀〔일명 마령(馬鈴)〕’을 낫끝으로 벤다. 볕에 말린 다음 3, 4일 이슬을 맞혀 바래면 배꽃처럼 희어진다. 줄이슬을 맞히면 못쓴다.
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(어떤 천연재료를 활용하여 각각의 색상을 염색하였는지 언급되지 않았다)
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==='''등메 문양'''===
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무늬는 십장생문(十長生紋), 호문(虎紋), 만화문(萬花紋) 등이 ‘갖은무늬’이고, 얕은 것으로는 색칠자(色七字), 흑칠자(黑七字), 색오자(色五字) 흑오자(黑五字)무늬가 있다. 십장생문석(十長生紋席)은 먼저 가장자리를 난간문으로 두르고, 위로부터 산과 칠색운(七色雲)ㆍ백학ㆍ황학, 바위 위에 송(松)ㆍ죽(竹)ㆍ사슴 한 쌍과, 물을 안은 수진거북과 산을 안은 산진거북, 불로초, 물의 순으로 무늬를 놓으면 백석은 불로장생이 절로 이루어질 아름다움으로 감싸인 등메로 변한다. 무늬를 놓는 데 보름을 잡아야 한다.
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호문석(虎紋席)은 난간문을 치고 위로부터 소나무, 바위 아래로 까치 한 쌍을 날게 하고 바위틈에 불로초 서너 대궁이가 돋아나는데, 입을 벌린 호랑이가 험상궂게 웅크리고 앉아 있다. 만화문석(萬花紋席)은 난간무늬를 치고 갓집을 지어 속에 수(壽)ㆍ복(福)ㆍ강(康)ㆍ녕(寧)의 네 글자를 넣고, 아래로 팔엽(八葉)꽃, 석류, 봉황, 사방이 막힌 단수복자(單壽福字)를 놓는다. 이 등메는 신랑, 신부가 쓰는 것이다.
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색칠자문석(色七字紋席)은 색으로 수ㆍ복ㆍ강ㆍ녕과 황학, 백학을 놓고 단수복을 들인 것으로 늙도 젊도 않은 내외가 까는 것이다.
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이하 흑칠자, 색ㆍ흑오자 등 문석도 색칠자문석과 대동소이하다. 이들 얕은무늬는 일주일이면 된다.
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백석에 위와 같은 무늬를 놓은 다음에는 뒤에 부들기직을 대어 가를 남색 모단(毛緞)으로 선둘러 꾸미면 완성이 되는 것이다.
  
 
=='''시각자료'''==
 
=='''시각자료'''==
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File:강화전쟁박물관외부1.jpg | 박물관과 갑곶돈대 입구
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File:교동등메이산룡.png | 등메_이산룡
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File:강화전쟁박물관외부2.jpg | 박물관 건물
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File:갑곶돈대3.jpg | 박물관 전경
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2019년 6월 24일 (월) 19:30 판

개요

자리를 짜는 도구에는 돗틀·자리틀·가마니틀이 있다. 돗틀로 치는 돗자리의 재료로는 왕골·골·부들 등이 있다. 돗자리는 날실을 돗틀에 일일이 묶어 코를 엮고 바디에 꿰어 두 명이 함께 작업을 해야 하며, 무늬는 별도로 수를 놓아야 하는 등 그 작업 과정에 품이 많이 들어 서민층에서는 사용하지 않는다.

돗틀에 걸어 바디로 다져 짜는 은경밀직(隱經密織)에는 등메와 용문석(龍紋席)이 있다.
자리틀에 걸어 만드는 기물로는 자리·망태가 있다. 자리는 노경소직(露經疎織)의 형태를 보이며 제작이 쉬워 서민들이 가용(家用)으로 자급자족하는 경향이 많았다.
가마니틀은 돗틀과 형태와 구조는 유사하나 거칠다. 나락을 보관·운송하기 위해 20여년 전까지도 제작하였다. [1]

해설

본 내용은 1961년 5월 3일, 예용해 기자가 1961년 당시 마지막 남은 등메 장인 3명 중 1명인 이산룡(李山龍, 58세)씨와 한 인터뷰를 바탕으로 하고 그 외 찾은 자료를 추가하여 작성되었다.
등메는 백석(白席)을 만든 후 무늬를 놓는데, 1961년 당시에 강화 교동도에는 백색을 만드는 사람은 2명, 무늬를 놓는 고로(古老)는 이씨 1명만 생존하였다고 한다.

등메 재료 손질

등메의 재료인 참골은 왕골과는 달리 대궁이가 똥글똥글하고 가늘며 ‘조리풀’로도 불리는 일년생풀이다.

  • 교동 논두렁에 덤불진 자연생골 즉 ‘돌골’을, 그 돌골을 물이 마르지 않는 무논에 떠다 옮겨 1년을 잘 가꾼다.
  • 다음해 한 해 공을 들이면 부들부들한 참골이 되어 쓸 만하게 된다. 손이 뻣뻣한 농군에게 갑자기 글꾼 행세를 시켜도 안되는 이치처럼, 돌골을 바로 사용하지 않고, 1-2년 공을 들여 가꾼 후에 사용 가능하다.
  • 참골은 살구꽃 봉오리가 필까말까 할 때 옮겨 심는다.
  • 거름을 주고 잘 가꾸어, 하지가 선 지 열흘만에 날씨가 좋은 날을 가려서 베어 삼(麻)을 찌듯 가마솥에 물을 끓여 그 물에 휘둘러댄다.
  • 다음에는 볕에 말리면 그 빛깔이 푸르다. 이를 꼭 묶어두었다가 음력 7, 8월 이슬이 내리면 우물에 짚 축이듯 축여서 이슬을 맞히고 볕에 바래면 뽀얗게 표백이 된다.
  • 다음은 긴 것, 짧은 것, 중 것 등 ‘채’를 고른다.

(당시에도 등메를 찾는 사람이 없어, 아무도 골을 가꿀 생각을 하지 않아 위의 방법으로 재료를 준비해야 한다고 이산룡씨가 제안하였다)

등메 기본 색상

무늬는 골에 물감을 들이는데 그 기본색은 다음의 일곱 색이다. 제대로 색을 내기란 오랜 숙련을 필요로 한다고 한다.

  • 적 : 꽃분홍에 노랑을 잠깐 곁들여야 한다.
  • 청 : 파랑에 노랑을 곁들인다.
  • 자주 : 자줏물을 그대로 들인다.
  • 황 : 노랑에 분홍을 곁들인다.
  • 남 : 남물에 들인다.
  • 흑 : 자주에 분홍을 곁들여야 한다.
  • 백 : 참외를 먹을 음력 7월, 논두렁에 나는 ‘빽빽이풀〔일명 마령(馬鈴)〕’을 낫끝으로 벤다. 볕에 말린 다음 3, 4일 이슬을 맞혀 바래면 배꽃처럼 희어진다. 줄이슬을 맞히면 못쓴다.

(어떤 천연재료를 활용하여 각각의 색상을 염색하였는지 언급되지 않았다)

등메 문양

무늬는 십장생문(十長生紋), 호문(虎紋), 만화문(萬花紋) 등이 ‘갖은무늬’이고, 얕은 것으로는 색칠자(色七字), 흑칠자(黑七字), 색오자(色五字) 흑오자(黑五字)무늬가 있다. 십장생문석(十長生紋席)은 먼저 가장자리를 난간문으로 두르고, 위로부터 산과 칠색운(七色雲)ㆍ백학ㆍ황학, 바위 위에 송(松)ㆍ죽(竹)ㆍ사슴 한 쌍과, 물을 안은 수진거북과 산을 안은 산진거북, 불로초, 물의 순으로 무늬를 놓으면 백석은 불로장생이 절로 이루어질 아름다움으로 감싸인 등메로 변한다. 무늬를 놓는 데 보름을 잡아야 한다. 호문석(虎紋席)은 난간문을 치고 위로부터 소나무, 바위 아래로 까치 한 쌍을 날게 하고 바위틈에 불로초 서너 대궁이가 돋아나는데, 입을 벌린 호랑이가 험상궂게 웅크리고 앉아 있다. 만화문석(萬花紋席)은 난간무늬를 치고 갓집을 지어 속에 수(壽)ㆍ복(福)ㆍ강(康)ㆍ녕(寧)의 네 글자를 넣고, 아래로 팔엽(八葉)꽃, 석류, 봉황, 사방이 막힌 단수복자(單壽福字)를 놓는다. 이 등메는 신랑, 신부가 쓰는 것이다. 색칠자문석(色七字紋席)은 색으로 수ㆍ복ㆍ강ㆍ녕과 황학, 백학을 놓고 단수복을 들인 것으로 늙도 젊도 않은 내외가 까는 것이다. 이하 흑칠자, 색ㆍ흑오자 등 문석도 색칠자문석과 대동소이하다. 이들 얕은무늬는 일주일이면 된다. 백석에 위와 같은 무늬를 놓은 다음에는 뒤에 부들기직을 대어 가를 남색 모단(毛緞)으로 선둘러 꾸미면 완성이 되는 것이다.

시각자료

사진

  • 등메_이산룡

영상

  • 채널A 오늘의 영상_스마트리포터 동영상, 왕골 돗자리, 게시일: 2013년 3월 4일.

가상현실[2]

-추후 드론과 파노라마사진을 넣을 곳입니다.

출처

  1. ↑ 한국민족문화대백과사전 encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0056945
  2. ↑ 한국민족문화대백과사전 '강화 광성보' 사진

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2019년 6월 정리 및 편집 손형남 인문정보학
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