"주시경"의 두 판 사이의 차이
DH 교육용 위키
잔글 |
잔글 |
||
36번째 줄: | 36번째 줄: | ||
==='''시대적배경'''=== | ==='''시대적배경'''=== | ||
*주시경은 개항되던 해인 1876년, 근대화 시기에 태어났다.(1876) | *주시경은 개항되던 해인 1876년, 근대화 시기에 태어났다.(1876) | ||
− | *근대화 시기의 왕실은 나름대로 근대화 조치를 강구하고,보수적인 양반유생들은 위정척사사상으로 무장하여 조국을 수고했으며, 신진관료와 시민층은 개화와 개혁사상에 입각하여 위로부터의 근대화를 추진했다. | + | *근대화 시기의 왕실은 나름대로 근대화 조치를 강구하고, 보수적인 양반유생들은 위정척사사상으로 무장하여 조국을 수고했으며, 신진관료와 시민층은 개화와 개혁사상에 입각하여 위로부터의 근대화를 추진했다. |
*힘이 있는 자는 힘으로, 돈이 있는 자는 돈으로, 머리가 있는 자는 머리로, 지식이 있는 자는 지식으로, 노력하듯이 주시경은 <font color=#f43889>'''한글 연구와 보급'''</font>으로 역사적 과제 해결에 헌신했다. | *힘이 있는 자는 힘으로, 돈이 있는 자는 돈으로, 머리가 있는 자는 머리로, 지식이 있는 자는 지식으로, 노력하듯이 주시경은 <font color=#f43889>'''한글 연구와 보급'''</font>으로 역사적 과제 해결에 헌신했다. | ||
*당시 외세의 침략으로 조국의 운명이 위태롭던 시기에 국어,국사 그리고 민족 문화는 민족 정체성을 확립하기 위한 가장 확실한 담보물이었다. 민족은 공통의 언어 집단이고, 공통의 역사적 경험을 지닌 집단이며, 독자적 문화집단으로 이해되었기 때문이다. | *당시 외세의 침략으로 조국의 운명이 위태롭던 시기에 국어,국사 그리고 민족 문화는 민족 정체성을 확립하기 위한 가장 확실한 담보물이었다. 민족은 공통의 언어 집단이고, 공통의 역사적 경험을 지닌 집단이며, 독자적 문화집단으로 이해되었기 때문이다. |
2019년 6월 17일 (월) 15:52 판
인물 정보 | |
---|---|
이름 | 주시경 |
출생 | 1876년 11월 7일~ 1914년 7월 27일 |
성별 | 남성 |
직업 | 국어학자, 교육자, 독립운동가 |
경력 | 1910 광문회
1907 국문연구소 연구위원 1986 독립협회 1896 협성회 1896 독립신문 총무, 교보원, 마산항지사장 [1] |
정의
조선의 국어학자이자 교육자, 독립운동가
내용
인물정보
- 황해도 봉산 출생, 아버지는 주면석, 어머니는 전주이씨. 본관은 상주.
- 조선 중기 풍기군수로서 최초의 서원인 백운동서원을 세운 주세붕의 13대손이다.
- 둘째아들로 태어나 둘째 작은아버지인 주면진에게 입양되었다.
- 아버지에게 한문을 배웠고, 1887년 6월 양아버지를 따라 상경한 후에도 한문학을 배웠다.
- 한학을 배우며 한문에 대한 회의를 느끼고 우리말과 글에 대한 관심을 갖게 되었다. 우리 글이 있는데 왜 이토록 어려운 한문만을 배워야 하며, 우리말을 쉽게 적을 수 있는 우리글은 왜 쓰지 않는 것인지 골똘히 생각하기 시작한 것이 한글을 연구하게 된 동기가 되었다.
- 1893년 6월 배재학당의 교수인 박세양과 정인덕을 찾아가 야학으로 신학문을 지도받기 시작하였다. 이들로 부터 문명 강대국은 모두 자기 나라의 문자를 사용한다는 말을 듣고 자국어의 중요성을 다시 깨닫게 되었다.
- 서재필이 <독립신문>을 창간할 무렵에 회계사 겸 교보원(교정보는 사람)으로 발탁되었다.
시대적배경
- 주시경은 개항되던 해인 1876년, 근대화 시기에 태어났다.(1876)
- 근대화 시기의 왕실은 나름대로 근대화 조치를 강구하고, 보수적인 양반유생들은 위정척사사상으로 무장하여 조국을 수고했으며, 신진관료와 시민층은 개화와 개혁사상에 입각하여 위로부터의 근대화를 추진했다.
- 힘이 있는 자는 힘으로, 돈이 있는 자는 돈으로, 머리가 있는 자는 머리로, 지식이 있는 자는 지식으로, 노력하듯이 주시경은 한글 연구와 보급으로 역사적 과제 해결에 헌신했다.
- 당시 외세의 침략으로 조국의 운명이 위태롭던 시기에 국어,국사 그리고 민족 문화는 민족 정체성을 확립하기 위한 가장 확실한 담보물이었다. 민족은 공통의 언어 집단이고, 공통의 역사적 경험을 지닌 집단이며, 독자적 문화집단으로 이해되었기 때문이다.
- 주시경은 "자기나라를 보존하며 자기 나라를 일으키는 길은 나라의 바탕을 굳세게 하는데 있고, 나라의 바탕을 굳세게 하는 길은 자기 나라의 말과 글을 존중하여 쓰는 것이 가장 중요하다"고 하는 어문 민족주의적 사고를 가지고 있었다.
한글연구
독립운동
- 독립협회
- 만민공동회
일화
- '주보따리'
- 어록
“오늘날 나라의 바탕을 보존하기에 가장 중요한 자기 나라의 말과 글을 이 지경을 만들고 도외시한다면,
나라의 바탕은 날로 쇠퇴할 것이요 나라의 바탕이 날로 쇠퇴하면, 그 미치는 바 영향은 측량할 수 없이 되어 나라 형세를 회복할 가망이 없을 것이다. 이에 우리 나라의 말과 글을 강구하여 이것을 고치고 바로잡아, 장려하는 것이 오늘의 시급히 해야 할 일이다.”
|
멀티미디어
이미지
▲국립한글박물관, 2017
동영상
참고문헌
- 주시경.jpg :네이버지식백과에서 획득