천년여우여우비 - 편집 역사

김정서: /* 작품 속 도깨비 */

2017-06-13T14:31:38Z

‎작품 속 도깨비

2017년 6월 13일 (화) 14:12에 대한 김정서의 편집

2017-06-13T14:12:03Z

2017년 6월 13일 (화) 07:48에 대한 Powerfred의 편집

2017-06-13T07:48:11Z

김정서: /* 작품 속 도깨비 */

2017-06-01T08:38:56Z

‎작품 속 도깨비

2017년 6월 1일 (목) 08:38에 대한 김정서의 편집

2017-06-01T08:38:42Z

김정서: /* 작품 속 도깨비 */

2017-06-01T08:37:09Z

‎작품 속 도깨비

2017년 6월 1일 (목) 07:54에 대한 김정서의 편집

2017-06-01T07:54:26Z

김정서: /* 천년여우 여우비 속의 인물들 */

2017-05-30T05:56:27Z

‎천년여우 여우비 속의 인물들

2017년 5월 30일 (화) 05:25에 대한 김정서의 편집

2017-05-30T05:25:22Z

김정서: /* 천년여우 여우비 속의 도깨비 */

2017-05-23T09:08:25Z

‎천년여우 여우비 속의 도깨비

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 ===<[[구미호]]>===
 <전설의 고향> 구미호 는 여름 납량특집의 단골 메뉴이었고, 영화 <구미호>, 드라마 <구미호 외전> 등은 구미호라는 소재로 인해 세간의 주목을 받았다. 이들 작품은 ‘사람이 되고 싶은 구미호’, ‘인간의 간을 빼먹는 구미호’, ‘금기로 인해 좌절하는 구미호’라는 구미호를 부정적 타자로 인식하는 상상력에 기반하였다. <천년여우 여우비> 역시 구미호를 부정적으로 인식하는 서사적 전통에 기대어 이야기를 전개하고 있다. 그러나 <천년여우 여우비>는 기존에 재현된 부정적 구미호의 모습과는 달리 인간과 구미호가 공존하던 신화적 상상력을 재현하려고 한다.
 <천년여우 여우비>에서는 우선 구미호에 대한 형상화가 달라졌다. 전통적인 구미호의 모습은 남성을 홀리는 매력적인 외모의 여성이지만, <천년여우 여우비>에서는 이제 막 사춘기에 접어 든 귀여운 여자 아이의 모습이다. 아름다운 여성으로 변신한 구미호는 인간 세계의 질서를 위협하고 남성을 파멸로 이끄는 팜므 파탈(femme fatale)의 이미지를 보여준다. 이러한구미호의 형상화는 남성이라는 질서의 중심을 파괴할 수 있는 낯선 존재에 대한 거부감의 증표이다. 이에 비해 앳된 소녀의 모습인 여우비는 아직 미숙하고 불완전해서 위협이 느껴지지 않는다. 여우비는 요괴라는 두려움의 대상이 아니라 구미호라는 자체의 삶의 방식 속에서 성장 중에 있는 생명체로 형상화되었다.
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-===[[한국의 도깨비]] <[[구미호]]>에 대해===
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-구미호의 2가지 이미지 : 원조자, 동반자적 관계/공포와 불안의 대상인 요괴
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-====원조자 & 동반자적 이야기====
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- <삼국유사 소재 ‘원광서학’> 미래사를 아는 존재, 원광법사가 불법을 대성할 수 있도록 구체적인 방도를 알려주는 원조자.
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- <이성계의 건국을 도운 여우> 인간으로 변신한 여우는 조선 창업을 예시하고 창업공신들에게 도움을 준다. 구미호의 변신과 예지라는 능력은 인간의 경계 너머에 있는 위협과 두려움이 아니라 인간 사회에 기여하는 신성한 능력인 것.
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- <강감찬 출생담> 건국신화로부터 이어오는 신성혼의 요소를 계승한 것으로 위대한 인물의 탄생을 인간과 구미호의 교혼이라는 출생의 신이함으로 설명하고 있다. 여기서 여우는 위대한 인물을 출산하는 신성한 어머니로서 기능한다.
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- <여우아내 이야기> 여인으로 변신한 구미호가 가난으로 자살하려는 청년을 구해주고, 인간과 구미호가 서로 신뢰하고 사랑하여 어울리는 것.
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-이러한 여우의 신성(神性)과 긍정적 면모는 인간이 경계 밖의 존재를 성스러움 의 대상으로 인식하던 신화적 세계의 흔적일 것이다. 신화적 세계관이 인간을 지배하던 시대에는 초자연적인 능력을 가진 구미호가 무력한 인간을 도와주는 원조자였고, 혈연을 통해 비범한 능력을 전승해주는 어머니였다
-이렇게 인간과 구미호가 동반자적인 관계로 나타나는 이야기는 많지 않다. 전승되는 여우이야기 대부분은 경계 밖의 공포와 불안의 대상인 요괴로서의 모습과 그 퇴치에 초점이 맞추어져 있다.
-요괴로서 여우의 가장 큰 특징은 인간으로 변신하는 것이다. 변신의 목적은 인간을 해치고 인간 사회의 질서를 파괴하기 위한 것과 사람이 되기 위해 남성을 유혹하여 정기를 빼앗으려는 것으로 나타난다. 대부분의 여우변신 이야기에서 여우는 인간을 잡아먹고 그 해골을 뒤집어써서 사람으로 변신한다. 변신한 여우는 잡아먹은 인간의 형상으로 인간 사회로 잠입하지만 여우의 본 모습을 파악하는 신이한 인물에 의해 퇴치되거나, 여우가 변신하는 순간을 목격한 소금장수(혹은 옹이장수 등)에 의해 정체가 탄로나 인간의 영역에서 쫓겨나게 된다.
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-====공포와 불안의 대상의 이야기====
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- <여우누이 이야기> 막내 아들이 여우굴에서 태어난 누이가 여우가 변신한 존재로 커 닭, 소, 말 등 집안 가축의 간을 빼먹는 모습을 목격하고 집에서 쫓겨나게 되는데, 막내 같은 평범한 인간은 자신의 힘으로만 구미호를 퇴치할 수 없고 초월적 존재의 도움을 통해서만 극복할 수 있다. 이렇게 구미호는 인간의 평범한 힘으로는 어찌할 수 없는 두려운 능력을 가진 존재로, 가족과 마을이라는 인간의 터전을 위협하는 공포의 대상이다.
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- <이화전> 구미호는 이화에게 남편을 빼앗긴 원한을 갚기 위해 천자를 유혹하여 이화를 중국으로 소환하도록 한다. 이렇게 구미호의 유혹은 인간 사회의 질서를 위협하는 부정적인 것으로 반드시 구미호를 퇴치해야 할 이유로 나타난다.
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-구미호는 인간을 유혹하여 생명을 위협하는 존재로 나타난다. 아름다운 여성으로 변한 구미호는 인간 남자를 유혹하고 구슬을 이용하여 정기를 빼앗으려 한다. 구미호가 남성 천 명의 정기를 빼앗으면 사람이 된다. 그러나 정기를 빼앗긴 인간은 생명력을 상실하여 죽음에 이르게 된다. 구미호의 유혹은 인간을 죽음에 이르게 하는 치명적인 공포이다.
-이상의 이야기에서 구미호는 인간을 위협하는 부정적 존재로 인식되고, 특히 남성을 유혹하여 파멸시키는 부정적 아니마로 나타난다. 인간은 자신의 생존을 위해서 구미호의 유혹을 이기고 구미호를 인간 세계 밖으로 몰아내야 한다. 인간에게 구미호는 공존과 어울림의 대상이 아니라 자신들의 영역에서 배제하고 퇴치해야 할 대상인 것이다.
-인간이 자연을 대상화하고 인간 중심의 사고로 파악하면서부터 구미호는 주체에 대한 타자로 인식된다. 그렇기 때문에 이야기에서 구미호는 인간이 되고 싶은 요괴이며, 남성을 유혹하는 여성으로 나타나는 것이다. 이야기에서는 구미호가 왜 사람이 되고 싶은지에 대한 이유는 드러나지 않는다. 단지 그들은 사람이 되고 싶어서 인간을 유혹하고 인간의 질서를 파괴하는 불안과 공포의 대상일 뿐이다.
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-위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.
 ==노드관계표==

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 ==기여==
-최초작성자 : [[김정서]]
+*[[김정서]] : 최초 작성
 {{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

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	==기여==		==기여==
	최초작성자 : [[김정서]]		최초작성자 : [[김정서]]
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		+	{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

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 ==작품 속 도깨비==
- ===<[[구미호]]>===
+===<[[구미호]]>===
 <전설의 고향> 구미호 는 여름 납량특집의 단골 메뉴이었고, 영화 <구미호>, 드라마 <구미호 외전> 등은 구미호라는 소재로 인해 세간의 주목을 받았다. 이들 작품은 ‘사람이 되고 싶은 구미호’, ‘인간의 간을 빼먹는 구미호’, ‘금기로 인해 좌절하는 구미호’라는 구미호를 부정적 타자로 인식하는 상상력에 기반하였다. <천년여우 여우비> 역시 구미호를 부정적으로 인식하는 서사적 전통에 기대어 이야기를 전개하고 있다. 그러나 <천년여우 여우비>는 기존에 재현된 부정적 구미호의 모습과는 달리 인간과 구미호가 공존하던 신화적 상상력을 재현하려고 한다.
 <천년여우 여우비>에서는 우선 구미호에 대한 형상화가 달라졌다. 전통적인 구미호의 모습은 남성을 홀리는 매력적인 외모의 여성이지만, <천년여우 여우비>에서는 이제 막 사춘기에 접어 든 귀여운 여자 아이의 모습이다. 아름다운 여성으로 변신한 구미호는 인간 세계의 질서를 위협하고 남성을 파멸로 이끄는 팜므 파탈(femme fatale)의 이미지를 보여준다. 이러한구미호의 형상화는 남성이라는 질서의 중심을 파괴할 수 있는 낯선 존재에 대한 거부감의 증표이다. 이에 비해 앳된 소녀의 모습인 여우비는 아직 미숙하고 불완전해서 위협이 느껴지지 않는다. 여우비는 요괴라는 두려움의 대상이 아니라 구미호라는 자체의 삶의 방식 속에서 성장 중에 있는 생명체로 형상화되었다.
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 위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.
 ==노드관계표==

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 ==작품 속 도깨비==
-===<[[구미호]]>===
+ ===<[[구미호]]>===
 <전설의 고향> 구미호 는 여름 납량특집의 단골 메뉴이었고, 영화 <구미호>, 드라마 <구미호 외전> 등은 구미호라는 소재로 인해 세간의 주목을 받았다. 이들 작품은 ‘사람이 되고 싶은 구미호’, ‘인간의 간을 빼먹는 구미호’, ‘금기로 인해 좌절하는 구미호’라는 구미호를 부정적 타자로 인식하는 상상력에 기반하였다. <천년여우 여우비> 역시 구미호를 부정적으로 인식하는 서사적 전통에 기대어 이야기를 전개하고 있다. 그러나 <천년여우 여우비>는 기존에 재현된 부정적 구미호의 모습과는 달리 인간과 구미호가 공존하던 신화적 상상력을 재현하려고 한다.
 <천년여우 여우비>에서는 우선 구미호에 대한 형상화가 달라졌다. 전통적인 구미호의 모습은 남성을 홀리는 매력적인 외모의 여성이지만, <천년여우 여우비>에서는 이제 막 사춘기에 접어 든 귀여운 여자 아이의 모습이다. 아름다운 여성으로 변신한 구미호는 인간 세계의 질서를 위협하고 남성을 파멸로 이끄는 팜므 파탈(femme fatale)의 이미지를 보여준다. 이러한구미호의 형상화는 남성이라는 질서의 중심을 파괴할 수 있는 낯선 존재에 대한 거부감의 증표이다. 이에 비해 앳된 소녀의 모습인 여우비는 아직 미숙하고 불완전해서 위협이 느껴지지 않는다. 여우비는 요괴라는 두려움의 대상이 아니라 구미호라는 자체의 삶의 방식 속에서 성장 중에 있는 생명체로 형상화되었다.
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 위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.
 ==노드관계표==

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-==작품 정보==
+==개요==
 [[파일:Movie image (1).jpg|300픽셀]]
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-==천년여우 여우비 속의 인물들==
+==등장인물==
 <천년여우 여우비>는 지구에 불시착한 외계인들과 함께 살고 있는 '''[[구미호]] 소녀 (여우비)'''가 산 속에서 또래의 인간 아이들을 만나면서 벌어지는 사건을 다루고 있는 애니메이션이다.
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 *사냥꾼
-==천년여우 여우비 속의 도깨비 <[[구미호]]>==
+==작품 속 도깨비==
+ ===<[[구미호]]>===
 <전설의 고향> 구미호 는 여름 납량특집의 단골 메뉴이었고, 영화 <구미호>, 드라마 <구미호 외전> 등은 구미호라는 소재로 인해 세간의 주목을 받았다. 이들 작품은 ‘사람이 되고 싶은 구미호’, ‘인간의 간을 빼먹는 구미호’, ‘금기로 인해 좌절하는 구미호’라는 구미호를 부정적 타자로 인식하는 상상력에 기반하였다. <천년여우 여우비> 역시 구미호를 부정적으로 인식하는 서사적 전통에 기대어 이야기를 전개하고 있다. 그러나 <천년여우 여우비>는 기존에 재현된 부정적 구미호의 모습과는 달리 인간과 구미호가 공존하던 신화적 상상력을 재현하려고 한다.
 <천년여우 여우비>에서는 우선 구미호에 대한 형상화가 달라졌다. 전통적인 구미호의 모습은 남성을 홀리는 매력적인 외모의 여성이지만, <천년여우 여우비>에서는 이제 막 사춘기에 접어 든 귀여운 여자 아이의 모습이다. 아름다운 여성으로 변신한 구미호는 인간 세계의 질서를 위협하고 남성을 파멸로 이끄는 팜므 파탈(femme fatale)의 이미지를 보여준다. 이러한구미호의 형상화는 남성이라는 질서의 중심을 파괴할 수 있는 낯선 존재에 대한 거부감의 증표이다. 이에 비해 앳된 소녀의 모습인 여우비는 아직 미숙하고 불완전해서 위협이 느껴지지 않는다. 여우비는 요괴라는 두려움의 대상이 아니라 구미호라는 자체의 삶의 방식 속에서 성장 중에 있는 생명체로 형상화되었다.
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 위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.
-==참고문헌==
 ==기여==
 최초작성자 : [[김정서]]

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 [[파일:여우비1.jpg|300픽셀]]
-여우비
+*여우비
 [[파일:황금이.jpg|300픽셀]]
-황금이
+*황금이
 [[파일:요요들.jpg|300픽셀]]
-요요들
+*요요들
 [[파일:그림자탐정.jpg|300픽셀]]
-그림자탐정
+*그림자탐정
 [[파일:사냥꾼.jpg|300픽셀]]
-사냥꾼
+*사냥꾼
 ==천년여우 여우비 속의 도깨비 <[[구미호]]>==

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	위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.		위의 논의를 통해서 알 수 있듯이 구미호에 대한 전통적 상상력은 단일한 이미지로 존재하지 않았다. 구미호의 능력에 대한 인식태도에 따라 신성한 여우와 요괴로서의 구미호로 나누어진다. 이렇게 구미호에 대한 상반된 이미지가 존재하는 것은 신성한 여우와 인간이 공존하는 신화적 사유가 시대의 추이에 따라 지배규범과 가치에 배치되면서 한편으로는 부정적 존재로 변화하고, 또 한편으로는 신성성의 편린이 기층민중 집단의 사유에 스며들었기 때문일 것이다.
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		+	최초작성자 : [[김정서]]