국립공주박물관(國立公州博物館) - 편집 역사

Aks장동룡: /* 옥외전시 */

2016-04-18T09:01:17Z

‎옥외전시

Aks장동룡: /* 특별전시 */

2016-04-18T08:56:36Z

‎특별전시

Aks장동룡: /* 무령왕릉실 */

2016-04-18T08:54:45Z

‎무령왕릉실

Aks장동룡: /* 무령왕릉실 */

2016-04-18T08:54:14Z

‎무령왕릉실

Aks장동룡: /* 무령왕릉실 */

2016-04-18T08:50:41Z

‎무령왕릉실

Aks장동룡: /* 소개 */

2016-04-18T08:48:39Z

‎소개

2016년 4월 15일 (금) 16:31에 대한 AKS김사현의 편집

2016-04-15T16:31:01Z

2016년 4월 15일 (금) 16:16에 대한 Ssrssa의 편집

2016-04-15T16:16:17Z

Aks장동룡: /* 서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址出土石佛坐像) */

2016-04-15T15:59:32Z

‎서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址出土石佛坐像)

Aks장동룡: /* 서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址出土石佛坐像) */

2016-04-15T15:58:11Z

‎서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址出土石佛坐像)

@@ 117번째 줄: / 117번째 줄: @@
 ===대통사지출토 석조(大通寺址出土 石槽)===
-석조란 돌을 파서 물을 담아 쓰도록 만든 큰 물통으로, 절에서 큰 행사가 끝난 뒤 그릇을 씻을 때, 또는 물을 담아두거나 연꽃 등을 기르는데 사용한 것으로 보인다. 이 석조는 백제 성왕(聖王) 5년(527)년에 세워진 [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701510 대통사지]에 있었던 것이다. 통일신라시대의 사각형 석조와는 달리 연꽃무늬가 조각된 둥근 받침돌 위에 올려져 있고, 가장자리에는 한 가닥 띠를 돌리고 몸 중앙에는 약간 가는 두 줄의 띠가 새겨져 있다. 백제문화의 특유의 우아한 조형미를 지닌 이 석조는 발견된 장소의 이름을 따서 각각 반죽동 석조(보물 149호)와 중동석조(보물 148호)로 불리고 있다.
+석조란 돌을 파서 물을 담아 쓰도록 만든 큰 물통으로, 절에서 큰 행사가 끝난 뒤 그릇을 씻을 때, 또는 물을 담아두거나 연꽃 등을 기르는데 사용한 것으로 보인다. 이 석조는 백제 성왕(聖王) 5년(527)년에 세워진 대통사지<ref>[http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701510 대통사지, 디지털공주문화대전]</ref>에 있었던 것이다. 통일신라시대의 사각형 석조와는 달리 연꽃무늬가 조각된 둥근 받침돌 위에 올려져 있고, 가장자리에는 한 가닥 띠를 돌리고 몸 중앙에는 약간 가는 두 줄의 띠가 새겨져 있다. 백제문화의 특유의 우아한 조형미를 지닌 이 석조는 발견된 장소의 이름을 따서 각각 반죽동 석조(보물 149호)와 중동석조(보물 148호)로 불리고 있다.
 ===서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址 出土 石佛坐像)===
-공주시 웅진동 서혈사터에서 발견된 것으로, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0004477 보물 제979호 불상]과 [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701455 비로자나불]과 함께 발견되었다. [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701504 서혈사](충청남도 기념물 제37호)는 신증동국여지승람에도 등장하는데, 1929년 이후 몇 차례의 조사를 통해 통일신라시대 사찰이라는 것이 확인되었다. 항마촉지인과 양 무릎 사이에 부채꼴 옷주름이 있는 것으로 미루어 보아 석굴암 본존불의 영향을 받아 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손으로 땅을 가리키고 있는 항마촉지인을 맺고 있다. 항마촉지인은 석가모니가 깨달음을 얻을 때 맺었다는 손갖춤으로, 지신에게 자신의 깨달음을 증명하라 했던 것에서 유래한 것이다. 이로써 이 불상은 석가모니불임을 알 수 있다. 보물 제979호 불상은 둥근 얼굴, 아담한 신체, 대좌에 별도의 중대석받침을 끼워 넣은 것으로 볼 때 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 여겨지는 불상이다. 이 석불은 머리가 없고, 대좌의 일부가 없긴 하지만 전체적인 조각 수법 등이 보물 제979호 불상과 유사한 것으로 미루어 보아, 이 불상 역시 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 추정된다.
+공주시 웅진동 서혈사터에서 발견된 것으로, 보물 제979호 불상<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0004477 보물 제979호 불상, 한국민족문화대백과사전]</ref>과 비로자나불<ref>[http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701455 비로자나불, 디지털공주문화대전]</ref>과 함께 발견되었다. 서혈사<ref>[http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701504 서혈사, 디지털공주문화대전]</ref>(충청남도 기념물 제37호)는 신증동국여지승람에도 등장하는데, 1929년 이후 몇 차례의 조사를 통해 통일신라시대 사찰이라는 것이 확인되었다. 항마촉지인과 양 무릎 사이에 부채꼴 옷주름이 있는 것으로 미루어 보아 석굴암 본존불의 영향을 받아 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손으로 땅을 가리키고 있는 항마촉지인을 맺고 있다. 항마촉지인은 석가모니가 깨달음을 얻을 때 맺었다는 손갖춤으로, 지신에게 자신의 깨달음을 증명하라 했던 것에서 유래한 것이다. 이로써 이 불상은 석가모니불임을 알 수 있다. 보물 제979호 불상은 둥근 얼굴, 아담한 신체, 대좌에 별도의 중대석받침을 끼워 넣은 것으로 볼 때 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 여겨지는 불상이다. 이 석불은 머리가 없고, 대좌의 일부가 없긴 하지만 전체적인 조각 수법 등이 보물 제979호 불상과 유사한 것으로 미루어 보아, 이 불상 역시 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 추정된다.
 <gallery>

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 ===충청감영===
-기획전시실에서는 국립공주박물관 개관 70주년을 맞아 기획특별전 ‘충청감영’을 개최한다. 전시는 공주에 위치했던 충청감영의 역사를 알리고자 기획되었으며, ‘충청감영과 공주’, ‘충청감영과 사람들’, ‘충청감영과 사건들’이라는 세부 주제를 통해 충청감영의 역사를 다각적으로 조망한다. 특히 전시에서는 충청감영에서 사용했던 [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007902 금영 측우기](보물561호, 한정전시 4.2.~4.14.)가 100여년 만에 귀향하여 전시되며, 옛 선화당 건물에서 보관되었던 가구를 최초로 공개한다.
+기획전시실에서는 국립공주박물관 개관 70주년을 맞아 기획특별전 ‘충청감영’을 개최한다. 전시는 공주에 위치했던 충청감영의 역사를 알리고자 기획되었으며, ‘충청감영과 공주’, ‘충청감영과 사람들’, ‘충청감영과 사건들’이라는 세부 주제를 통해 충청감영의 역사를 다각적으로 조망한다. 특히 전시에서는 충청감영에서 사용했던 금영 측우기<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007902 금영 측우기, 한국민족문화대백과사전]</ref>(보물561호, 한정전시 4.2.~4.14.)가 100여년 만에 귀향하여 전시되며, 옛 선화당 건물에서 보관되었던 가구를 최초로 공개한다.
 ===국립공주박물관 사계(四季)===
 전시동 1층 복도에서는 봄꽃 사진 공모전 수상작을 비롯하여 공주박물관의 아름다운 사계절 사진 27점을 전시 한다
 =='''옥외전시'''==

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 =='''무령왕릉실'''==
-층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 오수전<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전,한국민족문화대백과사전]</ref> 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
+층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 오수전<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전, 한국민족문화대백과사전]</ref> 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
 특히 무령왕릉실은 3D영상시스템을 갖추어 관람객들이 출토유물의 모든 면을 직접 관찰할 수 있게 하였고 무령왕릉과 관련된 영상물도 상영하고 있다.
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 ===동전(銅製五銖錢)===
-오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. 매지권<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권,한국민족문화대백과사전]</ref>에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
+오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. 매지권<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권, 한국민족문화대백과사전]</ref>에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
 ===받침있는 은잔 (銅托銀盞)===

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 =='''무령왕릉실'''==
-층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 오수전<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전]</ref> 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
+층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 오수전<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전,한국민족문화대백과사전]</ref> 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
 특히 무령왕릉실은 3D영상시스템을 갖추어 관람객들이 출토유물의 모든 면을 직접 관찰할 수 있게 하였고 무령왕릉과 관련된 영상물도 상영하고 있다.
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 ===동전(銅製五銖錢)===
-오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. 매지권<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권]</ref>에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
+오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. 매지권<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권,한국민족문화대백과사전]</ref>에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
 ===받침있는 은잔 (銅托銀盞)===

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 =='''무령왕릉실'''==
-층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전] 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
+층 무령왕릉실은 무령왕릉에서 발굴된 문화재가 전시되어 있다. 발굴당시, 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며, 그 위에는 오수전<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0038372 오수전]</ref> 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 석수가 남쪽을 향하여 서있었고, 묘실의 관대 위에는 왕과 왕비의 목관재가 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착장하였던 장신구류와 부장유물이 출토되었다. 중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제허리띠, 금동제신발, 금제팔찌 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문환두대도가 출토되었다. 그 밖에 왕과 왕비의 두침 및 족좌가 목관 안에 놓여 있었고, 그 외의 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 동탁은잔 등이 출토되었다. 국립공주박물관은 발굴을 통해 출토된 108종 2,906점의 유물 중 선별하여 묘지석, 왕의 관식, 다리작명 은제팔찌 등이 전시하고 있으며 왕과 왕비의 목관도 복원하였다.
 특히 무령왕릉실은 3D영상시스템을 갖추어 관람객들이 출토유물의 모든 면을 직접 관찰할 수 있게 하였고 무령왕릉과 관련된 영상물도 상영하고 있다.
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 ===동전(銅製五銖錢)===
-오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권]에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
+오수전은 지석 위에 꾸러미로 놓여 있었으며 그 숫자는 90여개에 달한다. 매지권<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017993 매지권]</ref>에는 이 돈으로 토지신에게서 무덤 터를 산다는 내용이 적혀 있다. 이 철제오수전은 양(梁)나라 무제(武帝)때 만든 것으로 523년 무령왕(武寧王)의 사망에 즈음하여 양나라로부터 백제에 전해진 것이다. 오수전은 백제 초기 왕궁 터로 추정되는 풍납토성에서도 출토된 바 있어 백제 초기부터 유통되었던것으로 보여진다.
 ===받침있는 은잔 (銅托銀盞)===

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 =='''소개'''==
-국립공주박물관은 백제의 문화 유적 및 유물을 조사, 보호할 목적으로 1934년에 만들어진 공주고적보존회를 발족된 것이 시작하여 1939년 5월 5일 충청도 감영청(監營廳)이었던 선화당(宣化堂) 낙성식을 가졌으며, 같은해 9월 1일 공주사적현창회를 조직하여 박물관 개관준비를 시작하였다. 이듬해인 1940년 10월에 선화당을 유물전시실로 활용하여 공주박물관을 개관하였다. 1945년 12월 10일 당시 미군정청으로부터 국립박물관을 인수 받은 후 1946년 4월 1일 국립박물관 공주분관으로 편제되었다. 이후 1972년 12월 5일 [http://www.museum.go.kr 국립중앙박물관] 공주분관으로 개칭하였고, 1973년 10월 12일에 건물을 신축 개관하였다. 1975년 직제 개편으로 소관 지방 박물관으로 승격되어 국립공주박물관이 되어 현재에 이르고 있으며, 1999년 11월 22일 신축 기공식을 가진후 2003년 10월 31일 준공후 2004년 5월 14일에 국립공주박물관이 웅진동에 신축이전 개관되었다.<ref>국립공주박물관 홈페이지의 박물관 소개 부분의 연혁과, [네이버 지식백과] 국립공주박물관 [Gongju National Museum, 國立公州博物館] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 참조</ref>
+국립공주박물관은 백제의 문화 유적 및 유물을 조사, 보호할 목적으로 1934년에 만들어진 공주고적보존회를 발족된 것이 시작하여 1939년 5월 5일 충청도 감영청(監營廳)이었던 선화당(宣化堂) 낙성식을 가졌으며, 같은해 9월 1일 공주사적현창회를 조직하여 박물관 개관준비를 시작하였다. 이듬해인 1940년 10월에 선화당을 유물전시실로 활용하여 공주박물관을 개관하였다. 1945년 12월 10일 당시 미군정청으로부터 국립박물관을 인수 받은 후 1946년 4월 1일 국립박물관 공주분관으로 편제되었다. 이후 1972년 12월 5일 국립중앙박물관<ref>[http://www.museum.go.kr 국립중앙박물관]</ref> 공주분관으로 개칭하였고, 1973년 10월 12일에 건물을 신축 개관하였다. 1975년 직제 개편으로 소관 지방 박물관으로 승격되어 국립공주박물관이 되어 현재에 이르고 있으며, 1999년 11월 22일 신축 기공식을 가진후 2003년 10월 31일 준공후 2004년 5월 14일에 국립공주박물관이 웅진동에 신축이전 개관되었다.<ref>국립공주박물관 홈페이지의 박물관 소개 부분의 연혁과, [네이버 지식백과] 국립공주박물관 [Gongju National Museum, 國立公州博物館] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 참조</ref>
 =='''주요기능과 현황'''==

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−	~~<div>__NOTOC__</div>~~
	{{문화유산정보		{{문화유산정보
	\|대표명칭 = 국립공주박물관		\|대표명칭 = 국립공주박물관

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		+	<div>__NOTOC__</div>
	{{문화유산정보		{{문화유산정보
	\|대표명칭 = 국립공주박물관		\|대표명칭 = 국립공주박물관

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 ===서혈사지 출토 석불좌상(西穴寺址 出土 石佛坐像)===
-공주시 웅진동 서혈사터에서 발견된 것으로, 보물 제979호 불상과 비로자나불과 함께 발견되었다. [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701504 서혈사](충청남도 기념물 제37호)는 신증동국여지승람에도 등장하는데, 1929년 이후 몇 차례의 조사를 통해 통일신라시대 사찰이라는 것이 확인되었다. 항마촉지인과 양 무릎 사이에 부채꼴 옷주름이 있는 것으로 미루어 보아 석굴암 본존불의 영향을 받아 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손으로 땅을 가리키고 있는 항마촉지인을 맺고 있다. 항마촉지인은 석가모니가 깨달음을 얻을 때 맺었다는 손갖춤으로, 지신에게 자신의 깨달음을 증명하라 했던 것에서 유래한 것이다. 이로써 이 불상은 석가모니불임을 알 수 있다. 보물 제979호 불상은 둥근 얼굴, 아담한 신체, 대좌에 별도의 중대석받침을 끼워 넣은 것으로 볼 때 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 여겨지는 불상이다. 이 석불은 머리가 없고, 대좌의 일부가 없긴 하지만 전체적인 조각 수법 등이 보물 제979호 불상과 유사한 것으로 미루어 보아, 이 불상 역시 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 추정된다.
+공주시 웅진동 서혈사터에서 발견된 것으로, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0004477|보물 제979호 불상]과 [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701455 비로자나불]과 함께 발견되었다. [http://gongju.grandculture.net/Contents?local=gongju&dataType=01&contents_id=GC01701504 서혈사](충청남도 기념물 제37호)는 신증동국여지승람에도 등장하는데, 1929년 이후 몇 차례의 조사를 통해 통일신라시대 사찰이라는 것이 확인되었다. 항마촉지인과 양 무릎 사이에 부채꼴 옷주름이 있는 것으로 미루어 보아 석굴암 본존불의 영향을 받아 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손으로 땅을 가리키고 있는 항마촉지인을 맺고 있다. 항마촉지인은 석가모니가 깨달음을 얻을 때 맺었다는 손갖춤으로, 지신에게 자신의 깨달음을 증명하라 했던 것에서 유래한 것이다. 이로써 이 불상은 석가모니불임을 알 수 있다. 보물 제979호 불상은 둥근 얼굴, 아담한 신체, 대좌에 별도의 중대석받침을 끼워 넣은 것으로 볼 때 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 여겨지는 불상이다. 이 석불은 머리가 없고, 대좌의 일부가 없긴 하지만 전체적인 조각 수법 등이 보물 제979호 불상과 유사한 것으로 미루어 보아, 이 불상 역시 9세기 중엽 이후에 조성되었을 것으로 추정된다.
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국립공주박물관(國立公州博物館) - 편집 역사

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2016년 4월 15일 (금) 16:31에 대한 AKS김사현의 편집

2016년 4월 15일 (금) 16:16에 대한 Ssrssa의 편집

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