2019-06-24T11:14:22Z

Hufs강유정: /* 내용 */

=='''정의'''==
한국의 문화를 차용한 한국 대중 문화, 한국풍 한국 대중문화

=='''내용'''==
===널리 뻗어나가는 한국 대중문화===

우리나라의 대중문화에서 한국 풍, 한국이란 컨셉을 가진 대중 문화는 그리 흔하지 않고 오히려 과거에는 일본 락, 혹은 서양느낌을 살린 음악이 많이 있었다는 것과 오히려 아이돌 산업은 일본의 것을 빌려왔다는 것을 발견하였고 현재가 되어서야 해외에 의존하는 게 아닌 한국적인 느낌을 살린 대중문화가 등장하기 시작했고 심지어 케이팝이라는 새로운 장르가 생겨나면서 다른 나라에서 우리나라 대중음악을 참고할 정도로 크게 성장하게 되었다. 따라서, 한국문화라는 컨셉을 가진 한국의 대중문화 (비보이, 퓨전국악, 아이돌)을 통해 한국 문화를 알아보고 음악과 춤이라는 문화 속 일원을 통해 또 다른 한국의 문화를 알릴 수 있게 되는 한국 대중 음악의 발전에 대한 새로운 시각을 제시할 수 있다고 생각한다.

===노래에서 찾은 한국 문화===
*<font color=red>'''이정현의 "와"'''</font><br/>
1999년 1집 <Let's Go To My Star>의 타이틀곡으로 외계행성에서 온 외계인이라는 컨셉을 내세웠으며 테크노 음악에 국악가 이태백의 아쟁 연주를 접목시켜 새로운 음악적 시도를 선보였다. <와>의 의상은 이정현의 언니가 직접 제작한 것으로 우리나라 전통 의상인 '''[[한복]]'''에서 따왔고 <와>의 무대에는 개량된 [[한복]]과 눈동자가 그려진 부채, 커다란 비녀를 착용하여 무녀를 이미지화 시킨듯 한 한국미와 동양미를 모두 풍기고 있다.<ref>[http://sports.chosun.com/news/ntype.htm?id=201610140100106290007539&servicedate=20161013 스포츠조선 이정현]</ref>

*<font color=red>'''이정현의 "아리아리"'''</font><br/>
2002년 11월 4집 I Love Natural을 통해 <아리아리>를 타이틀곡으로 발표했다. <아리아리>는 당시 야생이란 컨셉을 가지고 나온 곡으로 아리랑의 반복되는 후렴구가 테크노의 반복되는 리듬과 맞아 떨어져 테크노와 아리랑을 접목시켰다. "아리아리요 날 두고 떠나가나요" 라는 가사를 '''[[한국 민요]] 아리랑'''에서 따왔으며 안무 역시 한국 무용에서 많이 등장하는 팔을 휘젓는 모습을 담고 있다.
{{글상자
|color=lightpink
|text=<poem>"아리아리요 날 두고 떠나가나요
날 가지고 날 버린게 사랑인가요
아리아리요 날 두고 떠나간다면
내 가슴에 새긴 상처 책임지고 가"
-이정현의 "아리아리" 中-</poem>}}*<font color=red>'''이정현의 "달아달아"'''</font><br/>
<달아달아>는 곡 전체의 분위기를 전통 무예로 잡아 우리나라 전통의상인 '''[[한복]]'''을 개량한 옷과 ''[[탈춤]]''의 한삼을 착용하고 커다란 붓을 든 퍼포먼스 그리고 탈춤을 참고한 안무를 선보이며 전통 음악과 테크노의 독특한 조화를 이뤄냈다. 가야금 연주를 음반에 넣겠다는 꿈을 가지고 본인이 직접 <파랑새>를 도입부에 연주해 전통 음악과 테크노의 독특한 조화를 이뤄냈다.

*<font color=blue>'''제노티의 "아라리오"'''</font><br/>
인트로부터 시작되는 '''[[가야금]]''' 선율과 장엄한 징소리가 곡 제목과 걸맞게 한국적인 이미지를 연상시키며, Synth 사운드와 적절한 랩, 보컬 파트가 조화를 이루고, 곡의 후반부에 Rock 사운드까지 추가되어 다소 색다른 트랙이 탄생하였다.<ref>[https://music.naver.com/album/index.nhn?albumId=412750 네이버 뮤직 탑독]</ref> "흥겹게 놀자"라는 주제를 '''한국적'''인 느낌으로 풀어 가사가 쓰여진 곡으로 뮤직비디오에서 다양한 한국 문화가 등장하는데 그 중 '''[[풍물놀이]]'''와 '''[[탈춤]]''', 또 북청사자놀음이 등장해 흥겨움을 더해준다.

*<font color=blue>'''빅스의 "도원경"'''</font><br/>
<도원경>의 타이틀곡으로 무릉도원에서 풍류를 즐기는 6명의 신선이란 컨셉을 가지고 '''[[가야금]]'''을 활용한 인트로 부분이 인상적이며 한편의 시를 읊는 듯한 몽환적인 동양의 판타지를 자아내고 있다. 또, 동양판타지를 극대화하기 위해 부채를 이용한 '''[[부채춤]]''' 퍼포먼스를 활용하였으며 동양적인 소재로 고유의 곡선미를 살린 개량 '''[[한복]]'''과 같은 의상 역시 주목을 받았다. 그 덕에 '''IOC 총회 개회식'''에서 "도원경" 무대를 선보이며 다시 한번 한국미를 들어냈다.

*<font color=green>'''방탄소년단의 "IDOL"'''</font><br/>
IDOL은 대한민국의 음악 그룹 방탄소년단의 노래로, 2018년 8월 24일 방탄소년단의 두 번째 컴필레이션 음반 《LOVE YOURSELF 結 'Answer'》의 리드 싱글로 발매되었다. 이 노래는 남아프리카의 비트 리듬에 '''국악''' 장단과 추임새를 결합한 EDM 장르의 곡이다.<ref>[http://osen.mt.co.kr/article/G1110974281 퇴근길 신곡,한복 입은 방탄소년단이 정의한 조선표 EDM 'IDOL', 얼쑤 좋다!| OSEN | 2018.08.24]</ref> 특히, 북청사자놀음, 팔을 길게 늘어뜨려 어깨 위로 들어올리는 '''봉산[[탈춤]]'''의 탈놀이<ref>[http://kocis.go.kr/koreanet/view.do?seq=11353&RN=6 해외문화홍보원]</ref>와 더불어 삼고무, '''[[부채춤]]''', '''[[풍물놀이]]'''의 '''풍물패'''까지 복합적으로 문화를 다양하게 드러낸다.

*<font color=green>'''방탄소년단의 "팔도강산"'''</font><br/>
방탄소년단이 2011년 연습생 시절 발표한 '팔도강산'의 2013년 버전으로 구수한 '''[[사투리]]''' 랩과 기존의 힙합 비트위에 더해진 한국적인 샘플로 흥을 돋우며 신선한 도전을 한 곡이다.
처음 팔도강산이 공개됐을 당시 SBS 8시 뉴스에 소개됐을 정도로 큰 이슈를 모았다. 광주 출신 제이홉과 대구 출신 슈가가 각자 고향의 사투리로 찰진 랩을 쏟아내며 기존의 경상도 사투리 랩을 뛰어넘어 전라도 사투리라는 누구도 도전한 적 없는 랩을 사용했다.
{{글상자
|color=#e0efb3
|text=<poem>
아재들 안녕하십니꺼 내카모 고향이 '''대구''' 아입니꺼
그캐서 오늘은 사투리 랩으로 머시마 가시나 신경 쓰지마 말고 한번 놀아봅시더
거시기 여러분 모두 안녕들 하셨지라 오메 뭐시여 요 물땜시 랩 하것띠야
아재 아짐들도 거가 박혀있지 말고 나와서 즐겨 싹다 잡아블자고잉

'''갱상도'''카모 신라의 화랑 후예들이 계속해서 자라나고 사투리하모 갱상도 아이가
구수하고 정겨운게 딱 우리 정서에 맞다 아이가
아따 성님 거거 우리도 있당께 뭣좀 묵엇단까요 비빔밥 갑이랑께
아직 씨부리잠 세발의 피이니께 쫌따 벼 개안하게 풀어블라니까

가가 가가 이런 말은 아나 '''갱상도'''는 억시다고 누가 그카노
머라케샀노 갱상도 정하모 아나바다 같은거지 모
니가 직접와서 한번봐라 아 대따 마
대구 머스마라서 두 말 안한다카이
하모하모 갱상도 쥑인다 아인교 주라 마 우리가 어디 남인교

흐미 아찌아쓰까나 '''전라도''' 씨부림땜시
아구지 막혀브러싸야 흑산도 홍어코 한방 잡수믄 된디
온몸 구녕이란 구녕은 막 다 뚫릴 텬디
거시기 뭐시기 음… 괜찮것소?
아직 팔구월 풍월 나 애가졌소 무등산 수박 크기 20키로 장사여
겉만 봐도 딱 가시내 울릴 방탄여
</poem>
}}*<font color=green>'''방탄소년단의 "어디에서 왔는지"'''</font><br/>
방탄소년단의 미니 <Skool Luv Affair>의 수록곡으로 ʺ팔도강산ʺ에 뒤이어 어반 힙합의 세련된 멜로디에 구수한 '''[[사투리]]'''를 접목해 색다른 느낌을 연출했고 걸죽한 사투리로 사랑을 고백하는 곡이다.
{{글상자
|color=#e0efb3
|text=<poem>
가시나야 니는 어데서 왔노
까리뽕쌈하네 지금 어데로 가노
니는 몇살이고? 니가 내보다 누나야가?
아 아이라꼬? 그캄 내가 마 오빠야네
(작살나네) 얼굴이 조막디 해 까리하네
사라다같이 쌔그랍게 생기가꼬 쪼매 반반하네
밥 뭇나? 까대기 치는 거 아이다
커피나 한사바리 땡길까? 커피는 개안나?

예쁜 눈, 예쁜 코, 아따 겁나게 이뻐잉
바라만 보고 있어도 그냥 내가 다 기뻐잉
아 근디 넌 어디서 왔가니 이쁘장하게 생겨가꼬
큐피트 화살로 내 맘을 콕 찍어잉
아따, 무튼 곱다 고와 넌 어느 남정네들이 봐도 허뻐 질러브러, 고함
누가 낚아채기 전에 얼른 들이대 손 봐브러야제
콱 그냥 내가 먼저 깨물어브러야제

고마 쫌 팅기라, 궁디를 주차뿌기 전에
짱나게 하지 마라 쫌 내 맘 바꾸기 전에
점만 그냥 얼라다 니 금마 때매 이카나?
내 나뚜고 거따 조타카니까 내 안 씅나나
가스나야 장난 똥 때리나? 눈이 삣나
호석이같은 머스마는 천지 삐까리다, 쌔리삐다
아 쫌 금마는 지삐 모른다
내 맘, 다 이제 다 니 끼다 난 니삐 모른다

오메 오메 이 가시나 나한테 하는 짓 보소
지금 나한테 하는 짓들이 심상치 않어잉, 요고요고
너 자꾸 그러면 난 얼떨떨 심장이 벌벌
손이 덜덜 숨이 컥컥
시방 지금 날 좋아해, 거시기 거시기해?
지금 니 맘은 온통 다, 호시기 호시기해?
아따 그래도 '''전라도''' 남자가 끌리긴 한갑다
아 맞다, 근디 넌 어디서 왔다냐?
</poem>
}}

===공연에서 찾은 한국 문화===

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===

==='''네트워크 그래프'''===
<html>
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</html>

=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:사건]] [[분류:강유정]]

한국풍 한국대중문화

2019-06-24T10:55:50Z

Hufs강유정:

한국풍 한국대중문화

2019-06-24T10:54:44Z

Hufs강유정: /* 멀티미디어 */

부채춤

2019-06-24T10:52:17Z

Hufs강유정: /* 특징및 의의 */

=='''정의'''==
부채를 들고 추는 한국 무용의 한 종류이다.

=='''내용'''==
===개요===
부채를 사용하여 추는 춤으로 한국의 부채춤은 고유명사로 취급된다. 무용가 김백봉에 의하여 창작되어 1954년 11월 26일부터 28일까지 서울 시공관 무대에서 처음으로 발표되었다. 1968년 10월 멕시코올림픽의 방계행사인 세계민속예술제전에서 한국민속예술단에 의하여 군무형식으로 재구성되기까지는 대체로 독무로 추어졌다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

*'''1968년 멕시코올림픽'''
올림픽 정신에 호응하는 집단 형태의 무용과 힘의 응결이 표상될 수 있는 대형의 구상으로 창출된 꽃모양의 도형은 부채춤의 또 하나의 상징이 되었다. 이 구도의 목적은 국화인 무궁화가 만개하고 확산되는 표현 형식을 통해 민족에 대한 번영 및 자부심과 같은 강한 민족애를 표현한다. 군무 복식에 나타난 상징적 의미도 분홍색 당의와 보라치마, 옥색 당의와 주홍색 치마가 움직임과 함께 무궁화의 이미지를 이끌어 낸다. 이 시기에 부채 그림도 삼불에서 목단꽃 그림으로 바꾸어 부채와 무복이 조화롭게 어울리도록 조형하였다.

===유래===
1954년 무용가 김백봉이 한국의 전통 무용을 간소화 하여 만들어낸 현대적인 군무다. 전통적인 궁중의 태평무, 한국 불교의 승무, 무당의 무복에서도 나타나는 다양한 색채의 소맷자락이나 색깔천으로 눈을 홀리던 전통 춤을 현대적으로 재해석했다. 부채춤은 대한민국에서 근대 무용이랑 동등한 위상을 지니는데 일본제국의 총력전 및 내선일체 사상, 한국전쟁 같은 이념대립의 영향으로 근대 문화가 형성될만한 시간이 없었을 뿐, 실제로 한국 전쟁이 끝난 바로 다음해에 등장한 춤이다. 현재는 북한이나 조선족을 비롯하여 전 세계의 한민족 공동체들이 공연하고 있다. 태평무와 승무에 비하면 템포가 빠르며 어떤 무대에도 잘 어울리는 편이고, 현대적으로 다양한 변형을 혼합해도 잘 어울리는 높은 완성도를 지닌 무용이다.부채춤의 단순함은 1930년대에 유행했던 구조주의 철학에서 영향을 받았는데, 군더더기적인 요소가 전혀 없어서 대부분의 무대에도 잘 어울리고, 추가적으로 변형하더라도 잘 받아들이는 높은 완성도를 지녔다고 평가받는다.<ref>[https://namu.wiki/w/%EB%B6%80%EC%B1%84%EC%B6%A4 나무위키 부채춤]</ref>

===구성===
'''고정 요소:''' <font color=red>'''한복 + 꽃부채 + 군무 + 음악'''</font><br/>

*보편적으로 1인당 2개의 부채를 양손에 쥐고 집단으로 모양을 만들어낸다. 파도치기, 원만들기, 흩어지기라는 매우 단순한 기본구조를 반복한다. 부채사위는 동시적·이시적 혹은 대위적·교차적으로 펴고 접혀지는데, 이로 인해서 빠른 박자의 생동감 넘치는 활달자재한 자극이 몸 전체에 미치면서 춤사위는 침정주 하였다가도 약동감을 보이고, 명상하듯하다가도 정염의 넘침을 보여주는 식으로 정동의 짜임새가 고도의 조화미를 이룬다.

*부채춤의 반주음악은 서울・경기소리 지역의 대표적인 [[한국 민요]]인 <창부타령>이며 굿거리장단과 빠른 자진모리장단으로 변박하여 복합적으로 바꾸어 사용한다.
*무원의 복식은 많은 변화가 있었는데, 현재의 복식은 머리 위엔 화사하게 장식된 족두리를 얹고, 미색 바탕에 수련꽃을 수놓은 당의풍의 저고리와 진분홍색 통치마를 입고, 양손에 무선 모양의 꽃부채를 든다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

===특징 및 의의===
부채는 단순한 춤의 소도구나 장식품이 아닌 춤의 주제이고 모든 춤사위를 유도해 내는 기동인이다.
*부채춤 동작은 크게 보편화된 전래의 한국 춤사위인 무태사위와 주제성에 입각하여 표현 내용을 담은 상징사위로 나뉜다. 양손의 부채로 대칭과 비대칭의 조화를 이루며 펴고 접고, 감고 펴 올리는 다양한 형태의 춤사위를 구사할 때는 직선이나 직각 대신 태극선 형태의 완곡선형을 지향하고 매 순간 정교함과 치밀함으로 완성된다.
*신체는 고고하면서도 반듯한 자태가 중요한 기법이자 원리로 적용되며 모든 춤사위는 무대라는 공간과 관객이라는 대상을 철저하게 전제로 하기에 부채와 신체의 조화로운 움직임은 전면에서 보았을 때 가장 이상적인 미를 표출할 수 있도록 조형된다.부채춤이 표현하고 추구하는 미의식은 우리 춤의 전통적 깊이와 현대적 미의 오묘한 조화, 정재무용적인 것과 민속무용적인 것의 조화이며 형태적 특징은 중후함, 유연함, 탄력성이다.

*우주 만물이 끊임없이 회생하는 삼라만상의 진실, 그리고 일상적 흐름의 윤회를 주제로 한다. 자연의 소재가 작품 전반에 걸쳐 아름답게 묘사되는 자연친화 사상과 평범한 인간의 일상에 대한 표현에서는 서민적이고 소박한 심상을 엿볼 수 있다. 따라서 조형하는 일체의 춤사위는 철저하게 목적을 가지고 표현된 것으로써 부채춤 전체에서 보여 주는 것은 생명력의 표현이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

*부채춤은 한국 전통연희와 의례에서 활용되는 부채 이미지를 재해석하고 신체적 기법과 무용예술적 미에 부합되도록 승화시켰다. 한국 20세기 근대 무대 형식의 무대예술 정착과 무용예술의 본보기적 역할을 하는 것으로 한국무용의 폭넓은 수용과 창안 그리고 전통의 계승과 맞물려 있다는 데 의의가 있다.<ref>[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6419 한국민족대백과사전 부채춤]</ref>

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===
<gallery mode=packed heights=250px>
파일:부채춤1.png|[https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=gugak1951&logNo=220879468092&proxyReferer=http%3A%2F%2Fwww.google.com%2Furl%3Fsa%3Di%26rct%3Dj%26q%3D%26esrc%3Ds%26source%3Dimages%26cd%3D%26ved%3D2ahUKEwiXlOH_9YHjAhVOGaYKHf-LDg0Qjhx6BAgBEAM%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fm.blog.naver.com%252Fgugak1951%252F220879468092%26psig%3DAOvVaw13ieOXmlF_4feZvamXpn9L%26ust%3D1561458921754775 국립국악원 공식블로그]
파일:부채춤2.jpg|[http://chulsa.kr/15919752 출사코리아 부채춤]
파일:부채춤3.jpg|[https://daejeonstory.com/6983 대전시립연정국악원]
파일:부채춤4.jpg|[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6419 한국민속대백과사전 부채춤]
파일:부채춤5.jpg|[http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=03aXm&articleno=16129897&categoryId=671255&regdt=20131126150000 재인청&한국무용 김백봉]
파일:부채춤7.jpg|[http://kocis.go.kr/kocc/view.do?seq=9587&langCode=lang001&menucode=menu0023&menuType=Kocis_Board_Ovr_Ctr&ctrcode=CTR0009&searchType=&searchText=&page=3 해외문화홍보원 독일 부채춤]
</gallery>

==='''동영상'''===
<html>
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</html>

[https://www.youtube.com/embed/BRtc2oM-VTA 국립국악원| 무용단 정기공연: 무원(舞源) 04. 부채춤]

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aaA-pQYntw8" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/embed/aaA-pQYntw8 국립국악원| 한국 신무용의 초석을 다진 무용가 김백봉 재조명 05. 김백봉 부채춤]
=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:소재]] [[분류:강유정]]

부채춤

2019-06-24T10:51:51Z

Hufs강유정: /* 내용 */

=='''정의'''==
부채를 들고 추는 한국 무용의 한 종류이다.

=='''내용'''==
===개요===
부채를 사용하여 추는 춤으로 한국의 부채춤은 고유명사로 취급된다. 무용가 김백봉에 의하여 창작되어 1954년 11월 26일부터 28일까지 서울 시공관 무대에서 처음으로 발표되었다. 1968년 10월 멕시코올림픽의 방계행사인 세계민속예술제전에서 한국민속예술단에 의하여 군무형식으로 재구성되기까지는 대체로 독무로 추어졌다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

*'''1968년 멕시코올림픽'''
올림픽 정신에 호응하는 집단 형태의 무용과 힘의 응결이 표상될 수 있는 대형의 구상으로 창출된 꽃모양의 도형은 부채춤의 또 하나의 상징이 되었다. 이 구도의 목적은 국화인 무궁화가 만개하고 확산되는 표현 형식을 통해 민족에 대한 번영 및 자부심과 같은 강한 민족애를 표현한다. 군무 복식에 나타난 상징적 의미도 분홍색 당의와 보라치마, 옥색 당의와 주홍색 치마가 움직임과 함께 무궁화의 이미지를 이끌어 낸다. 이 시기에 부채 그림도 삼불에서 목단꽃 그림으로 바꾸어 부채와 무복이 조화롭게 어울리도록 조형하였다.

===유래===
1954년 무용가 김백봉이 한국의 전통 무용을 간소화 하여 만들어낸 현대적인 군무다. 전통적인 궁중의 태평무, 한국 불교의 승무, 무당의 무복에서도 나타나는 다양한 색채의 소맷자락이나 색깔천으로 눈을 홀리던 전통 춤을 현대적으로 재해석했다. 부채춤은 대한민국에서 근대 무용이랑 동등한 위상을 지니는데 일본제국의 총력전 및 내선일체 사상, 한국전쟁 같은 이념대립의 영향으로 근대 문화가 형성될만한 시간이 없었을 뿐, 실제로 한국 전쟁이 끝난 바로 다음해에 등장한 춤이다. 현재는 북한이나 조선족을 비롯하여 전 세계의 한민족 공동체들이 공연하고 있다. 태평무와 승무에 비하면 템포가 빠르며 어떤 무대에도 잘 어울리는 편이고, 현대적으로 다양한 변형을 혼합해도 잘 어울리는 높은 완성도를 지닌 무용이다.부채춤의 단순함은 1930년대에 유행했던 구조주의 철학에서 영향을 받았는데, 군더더기적인 요소가 전혀 없어서 대부분의 무대에도 잘 어울리고, 추가적으로 변형하더라도 잘 받아들이는 높은 완성도를 지녔다고 평가받는다.<ref>[https://namu.wiki/w/%EB%B6%80%EC%B1%84%EC%B6%A4 나무위키 부채춤]</ref>

===구성===
'''고정 요소:''' <font color=red>'''한복 + 꽃부채 + 군무 + 음악'''</font><br/>

*보편적으로 1인당 2개의 부채를 양손에 쥐고 집단으로 모양을 만들어낸다. 파도치기, 원만들기, 흩어지기라는 매우 단순한 기본구조를 반복한다. 부채사위는 동시적·이시적 혹은 대위적·교차적으로 펴고 접혀지는데, 이로 인해서 빠른 박자의 생동감 넘치는 활달자재한 자극이 몸 전체에 미치면서 춤사위는 침정주 하였다가도 약동감을 보이고, 명상하듯하다가도 정염의 넘침을 보여주는 식으로 정동의 짜임새가 고도의 조화미를 이룬다.

*부채춤의 반주음악은 서울・경기소리 지역의 대표적인 [[한국 민요]]인 <창부타령>이며 굿거리장단과 빠른 자진모리장단으로 변박하여 복합적으로 바꾸어 사용한다.
*무원의 복식은 많은 변화가 있었는데, 현재의 복식은 머리 위엔 화사하게 장식된 족두리를 얹고, 미색 바탕에 수련꽃을 수놓은 당의풍의 저고리와 진분홍색 통치마를 입고, 양손에 무선 모양의 꽃부채를 든다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

===특징및 의의===
부채는 단순한 춤의 소도구나 장식품이 아닌 춤의 주제이고 모든 춤사위를 유도해 내는 기동인이다.
*부채춤 동작은 크게 보편화된 전래의 한국 춤사위인 무태사위와 주제성에 입각하여 표현 내용을 담은 상징사위로 나뉜다. 양손의 부채로 대칭과 비대칭의 조화를 이루며 펴고 접고, 감고 펴 올리는 다양한 형태의 춤사위를 구사할 때는 직선이나 직각 대신 태극선 형태의 완곡선형을 지향하고 매 순간 정교함과 치밀함으로 완성된다.
*신체는 고고하면서도 반듯한 자태가 중요한 기법이자 원리로 적용되며 모든 춤사위는 무대라는 공간과 관객이라는 대상을 철저하게 전제로 하기에 부채와 신체의 조화로운 움직임은 전면에서 보았을 때 가장 이상적인 미를 표출할 수 있도록 조형된다.부채춤이 표현하고 추구하는 미의식은 우리 춤의 전통적 깊이와 현대적 미의 오묘한 조화, 정재무용적인 것과 민속무용적인 것의 조화이며 형태적 특징은 중후함, 유연함, 탄력성이다.

*우주 만물이 끊임없이 회생하는 삼라만상의 진실, 그리고 일상적 흐름의 윤회를 주제로 한다. 자연의 소재가 작품 전반에 걸쳐 아름답게 묘사되는 자연친화 사상과 평범한 인간의 일상에 대한 표현에서는 서민적이고 소박한 심상을 엿볼 수 있다. 따라서 조형하는 일체의 춤사위는 철저하게 목적을 가지고 표현된 것으로써 부채춤 전체에서 보여 주는 것은 생명력의 표현이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024576 한국민족문화대백과사전 부채춤]</ref>

*부채춤은 한국 전통연희와 의례에서 활용되는 부채 이미지를 재해석하고 신체적 기법과 무용예술적 미에 부합되도록 승화시켰다. 한국 20세기 근대 무대 형식의 무대예술 정착과 무용예술의 본보기적 역할을 하는 것으로 한국무용의 폭넓은 수용과 창안 그리고 전통의 계승과 맞물려 있다는 데 의의가 있다.<ref>[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6419 한국민족대백과사전 부채춤]</ref>

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===
<gallery mode=packed heights=250px>
파일:부채춤1.png|[https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=gugak1951&logNo=220879468092&proxyReferer=http%3A%2F%2Fwww.google.com%2Furl%3Fsa%3Di%26rct%3Dj%26q%3D%26esrc%3Ds%26source%3Dimages%26cd%3D%26ved%3D2ahUKEwiXlOH_9YHjAhVOGaYKHf-LDg0Qjhx6BAgBEAM%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fm.blog.naver.com%252Fgugak1951%252F220879468092%26psig%3DAOvVaw13ieOXmlF_4feZvamXpn9L%26ust%3D1561458921754775 국립국악원 공식블로그]
파일:부채춤2.jpg|[http://chulsa.kr/15919752 출사코리아 부채춤]
파일:부채춤3.jpg|[https://daejeonstory.com/6983 대전시립연정국악원]
파일:부채춤4.jpg|[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6419 한국민속대백과사전 부채춤]
파일:부채춤5.jpg|[http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=03aXm&articleno=16129897&categoryId=671255&regdt=20131126150000 재인청&한국무용 김백봉]
파일:부채춤7.jpg|[http://kocis.go.kr/kocc/view.do?seq=9587&langCode=lang001&menucode=menu0023&menuType=Kocis_Board_Ovr_Ctr&ctrcode=CTR0009&searchType=&searchText=&page=3 해외문화홍보원 독일 부채춤]
</gallery>

==='''동영상'''===
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BRtc2oM-VTA" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/embed/BRtc2oM-VTA 국립국악원| 무용단 정기공연: 무원(舞源) 04. 부채춤]

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aaA-pQYntw8" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/embed/aaA-pQYntw8 국립국악원| 한국 신무용의 초석을 다진 무용가 김백봉 재조명 05. 김백봉 부채춤]
=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:소재]] [[분류:강유정]]

부채춤

2019-06-24T10:46:24Z

2019-06-24T10:05:26Z

Hufs강유정:

==주제==
한국 문화를 차용한 한국 대중 음악(K-pop)

방탄소년단의 ‘idol’이란 앨범이 한국 문화라는 컨셉을 잡았다는 점에서 출발하여 한국 문화를 이용한 전통성을 유지하면서도 새로운 트렌드를 한국만의 느낌을 살린 것을 보고 대단하다고 생각한 한편, 한국인이면서 한국의 문화를 이용한 게 당연한 것이 아닌가라는 생각이 들었다. 그래서 조사한 결과, 우리나라의 대중음악에서 한국 풍, 한국이란 컨셉을 가진 대중 음악은 그리 흔하지 않다는 것을 알게 되었다. 오히려 과거에는 일본 락, 혹은 서양느낌을 살린 음악이 많이 있었다는 것과 오히려 아이돌 산업은 일본의 것을 빌려왔다는 것을 발견하였고 현재가 되어서 해외에 의존하는 게 아닌 한국적인 느낌을 살린 대중음악이 등장하기 시작했고 심지어 케이팝이라는 새로운 장르가 생겨나면서 다른 나라에서 우리나라 대중음악을 참고할 정도로 크게 성장하게 되었다.
따라서, 한국문화라는 컨셉을 가진 한국의 대중음악 (비보이, 퓨전국악, 아이돌)을 통해 한국 문화를 알아보고 음악이라는 문화 속 일원을 통해 또다른 한국의 문화를 알릴 수 있게 되는 한국 대중 음악의 발전에 대한 새로운 시각을 제시할 수 있다고 생각한다.

==주요 노드==
*인물
**[[이정현]]
**이희문
**방탄소년단
**빅스
**제노티
**[[저스트절크]]
**진조크루
**씽씽밴드
**최고은

*공연
**아메리카갓탤런트
**유튜브뮤직어워드
**IOC개회식
**평창올림픽
**타이니데스트콘서트
**서울아리랑페스티벌
**BodyRockDanceCompetition2015
**BodyRockDanceCompetition2016

*개념
**한류
**동양
**국악
**백의민족

*소재
**비형랑설화
**[[가야금]]
**[[한복]]
**[[탈춤]]
**부채춤
**[[풍물놀이]]
**도깨비
**[[민요]]
**[[화랑]]
**곤룡포
**추노
**왕의남자
**태권도
**[[사투리]]
**아쟁

*노래
**달아달아
**아리아리
**와
**단심가
**IDOL
**도원경
**아라리오
**아리랑
**어디에서 왔는지
**팔도강산

==스토리 기사==
[[한국풍 한국대중문화]]

==노드 기사==
*[[가야금]]
*[[사투리]]
*[[탈춤]]
*[[풍물놀이]]
*[[한국 민요]]
*[[한복]]
*[[화랑]]
*[[저스트절크]]
*[[

==이야기 관계망==
<gallery mode=packed heights=400px caption="이야기 관계망 업데이트">
파일:강유정콘텐츠제작계획.jpeg|이야기 관계망 1차
파일:이야기관계망2.jpg|이야기 관계망 2차
파일:이야기관계망3.jpg|이야기 관계망 3차
</gallery>

==네트워크 그래프==
<html>
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</html>

==참고자료==
*가야랑
**https://blog.naver.com/jobarajob/220996657001
**http://kayarang.com/
*이희문
**https://blog.naver.com/gokams_kopis/221492256238
**http://blog.paradise.co.kr/1256
**https://blog.naver.com/all_artist/221193556709
*진조크루
**https://blog.naver.com/j2fire/221428961868
**https://blog.naver.com/j2fire/220979692261

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]]

2019-06-24T09:41:12Z

Hufs강유정: /* 아리랑 */

화랑

2019-06-24T09:39:37Z

Hufs강유정: /* 동영상 */

=='''정의'''==
신라의 심신 수련을 하던 무사 조직이다.

=='''내용'''==
===명칭===
화랑(花郞)의 글자 그대로의 뜻은 꽃사내, 꽃처럼 아름다운 남성이란 뜻으로 역사적 기원은 원화(源花)와 닿아 있다. 화랑은 화판(花判)·선랑(仙郎)·국선(國仙)·풍월주(風月主) 등으로 불리기도 하는데 단체정신이 매우 강한 청소년 집단으로서 교육적·군사적·사교단체적 기능을 가지고 있었다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0064589 한국민족문화대백과사전 화랑]</ref>

===기원===
화랑도의 기원은 원시 미성년집회에서 비롯되었다는 주장이 일반적이다. 이 견해는 3~4세기경의 한반도가 원시부족사회였음을 전제로 하고 있다. 원시부족사회에서는 일정한 연령에 도달한 남자들이 부족 단위로 비밀결사를 만들어 단체생활을 한다. 이들은 서로 공동 의식을 수행하면서 사회의 전통적 가치와 질서를 배우고, 동시에 가무와 무예를 익히는데 화랑도 역시 원시 미성년집회에서 기원했다고 보는 것이다.그러나 화랑의 역사를 다룬 책인 『화랑세기』에서, 김대문은 ‘화랑은 선도(仙徒)이다’라는 말로 서문을 여는데 이는 화랑이 선도에 기원을 두고 있음을 의미하며 선도는 신궁을 받들고 하늘에 제사를 지내는 일을 맡았던 사람들이다.<ref>[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div=CP_THE&search_div_id=CP_THE003&cp_code=cp0607&index_id=cp06070221&content_id=cp060702210001&search_left_menu=2 문화콘텐츠닷컴 화랑의 기원]</ref>

화랑의 제도적 설치에 관한 기록은 《삼국사기》 신라본기 제 4권 진흥왕 37년(576)에 기술되어 있다.<ref>[https://ko.wikipedia.org/w/undefined#cite_ref-2 위키백과, 《삼국사기》 신라본기 제 4권 진흥왕 37년(576), "봄 최초로 원화를 받들었다. 처음에는 임금과 신하들이 사람을 알아보지 못함에 근심하였다. 그래서 무리들이 모여 서로 어울리게 하고 그 행실을 봄으로써 자연스럽게 이후 뽑아 쓰려 하였다. 마침내 미녀 두 사람을 뽑았으니 남모와 준정이었다. 3백여 명의 무리가 모였다. 그런데 두 여자가 미모를 다투고 서로 시샘하다가 준정이 남모를 자기 집으로 유인하여 술을 강권하여 취하게 만들고는 끌어 내어 강물에 던져 죽였다. 준정은 사형에 처해지고 모인 무리들은 화목하지 못하여 해산하였다. 그 후 다시 얼굴이 잘생긴 남자를 뽑아 곱게 단장시켜 화랑이라 부르며 받들었다]</ref>하지만 《삼국사기》에는 이보다 앞서 화랑 사다함(斯多含)의 행적이 기록되어 있어 화랑도의 기원을 원화(源花)가 만들어진 때부다 훨씬 이전임을 암시한다. 화랑도의 기원이 무엇인지에 대해서는 정설이 확립되지 않았지만 삼국 전체에 행해 오던 우리 고대 사회의 독특한 기풍, 애국심 혹은 종교가 신라에 와서 화랑도로 정립되었다고 추정하고 있다.

===기능 및 역할===
화랑도는 진흥왕 때 제정되어 삼국통일을 이룩할 때까지 한 세기 동안에 활기를 띠었고 이 시기에 국가가 필요로 하는 인재들을 많이 배출하였다. 통일신라시대 초기의 역사가 김대문의 『화랑세기』에 “현명한 재상과 충성스런 신하가 여기서 솟아나오고, 훌륭한 장수와 용감한 병사가 이로 말미암아 생겨났다.”고 한 것은 이 사실을 단적으로 말해준다. 특히, 고구려와 백제를 상대로 1백년의 오랜 기간에 걸쳐 전쟁상태에 돌입해 있던 신라의 국가적 위기에 화랑도는 전사단으로서 크게 이바지하였다. 그들은 사태가 중대한 때에는 군부대에 배속되어 작전에 동원되었으며, 수련기간이 끝난 뒤에는 국가의 정규부대에 편입되어 정식 군인으로서 활동하였다. 더 나아가 화랑도조직은 매우 의협심이 강한 집단으로서 약한 자를 돕는데 서슴지 않았고 사회질서의 안녕을 위해 마을의 야경을 맡기도 하였다. 한편, 화랑도가 크게 활동하던 시기는 신라 고유의 신분제도인 골품제도가 확립되어 전국적으로 확산되어가던 때였다. 화랑도는 이러한 신분계층사회에서 발생하기 쉬운 알력이나 갈등을 조절, 완화하는 데도 부분적으로 기여하였는데 화랑도가 진골귀족 및 하급귀족, 일반평민 출신 등 여러 신분계층으로 구성되어 있으면서도 집단 자체는 어디까지나 국가에 대한 충성과 애국을 강조하는 집단이었기 때문이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0064589 한국민족문화대백과사전 화랑도]</ref>

===이념===
화랑도의 이념은 오로지 개인의 수양과 단련을 통한 국가에의 봉사였으므로, 서로 도의를 닦았고, 가악을 즐겼으며, 명산대천을 찾아다녔다. 또한 원광법사의 세속오계를 준수했다. 또 경문왕(景文王)의 고사에 관련되었듯이 겸손하고 검소하고 방자하지않는 삼이(三異)를 생활신조로 삼았다.<ref>[https://ko.wikipedia.org/w/undefined#cite_ref-2 위키백과 화랑]</ref>

*'''세속오계'''
<poem>
1.사군이충(事君以忠) : 충성으로써 임금을 섬기어야 한다.
2.사친이효(事親以孝) : 효로써 부모를 섬기어야 한다.
3.교우이신(交友以信) : 믿음으로써 벗을 사귀어야 한다.
4.임전무퇴(臨戰無退) : 싸움에 나가서 물러남이 없어야 한다.
5.살생유택(殺生有擇) : 살아있는 것을 죽일 때에는 가림이 있어야 한다.
</poem>

===대표적인 인물===
*[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%9C%A0%EC%8B%A0 김유신]
**[[정창섭-화랑도의 수련]]: 삼국통일의 명장 김유신(595~673)이 젊어서 화랑들과 훈련하는 모습을 그린 그림

*[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EB%8B%A4%ED%95%A8 사다함]

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===
<gallery mode=packed heights=300px>
파일:화랑비교.jpg|[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2015/12/01/2015120100779.html 신라의 사신]
파일:김유신.jpg|[http://shindonga.donga.com/Series/3/990550/13/1296603/1 김유신]
</gallery>

==='''동영상'''===
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/F6YQ9JoO1NA" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/embed/F6YQ9JoO1NA NATV 국회방송| 한국의 정신 통일대업을 이룬 주역 화랑도 ]

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/scohjlsVmo8" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/embed/scohjlsVmo8 KBS 한국방송| 이다지선생님과 함께하는 화랑 탐구영역]

=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:소재]] [[분류:강유정]]

한국 민요

2019-06-24T09:36:36Z

Hufs강유정: /* 네트워크 그래프 */

=='''정의'''==
민중들 사이에서 저절로 생겨나서 전해지는 노래이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0020212 한국민족대백과사전 민요]</ref>

=='''내용'''==
===특징===
악보에 기재되거나 글로 쓰이지 않고 구전되어 생활하면서 자연스럽게 익힐 수 있다. 지역에 따라 노래 부르는 사람의 취향에 맞게, 노래 부를 때의 즉흥성에 따라서 달라질 수 있어 민요는 민중의 소리이고, 민족의 정서를 가장 잘 함축하고 있는 예술이라고 평가된다.

'''민속'''으로서의 민요는 구비전승의 하나이되, 생업·세시풍속·놀이 등을 기능으로 하여 생활과 밀접한 관련이 있으며, 집단적인 행위를 통하여 불려지는 기회가 많은 점이 구비전승의 다른 영역과 다르다.

'''음악'''으로서의 민요는 일반 민중이 즐기는 민속음악에 속하는 창악이되, 전문적인 수련을 필요로 하지 않는 점에서 판소리·무가·시조·가사 등과 구별된다.

'''문학'''으로서의 민요는 구비문학의 한 영역이며 일정한 율격을 지닌 단형시라는 점이 설화·속담·수수께끼 등에서는 찾을 수 없는 특징이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0020212 한국민속대백과사전 민요]</ref>

===지역 구분<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD_%EB%AF%BC%EC%9A%94 위키백과 한국민요]</ref>===
*'''경기민요''': 서울, 경기, 충청 지역에서 불리던 민요로 대체로 음색이 맑고 부드러우며 서정적이다. 대표곡으로 아리랑, 천안삼거리, 군밤타령, 경복궁 타령, 창부타령 등이 있다.

*'''서도민요''': 황해도, 평안도에서 불리던 민요로 콧소리를 섞어 부르며, 애수적이고 감상적이다. 대표곡으로 산염불, 긴아리, 자진아리, 수심가 , 싸름 등이 있다.

*'''동부민요''': 함경도, 강원도, 경상도 지역에서 불리던 민요로 '함경도와 강원도'는 한탄조, 탄식조가 많고, '경상도'는 경쾌하며 빠른 곡조의 곡이 많다. 밀양아리랑, 쾌지나칭칭나네, 한오백년, 강원도아리랑, 정선아리랑 등이 대표적이다.

*'''남도민요''': 남도 지역의 민요로 굵은 목을 사용하여 굵게 떨거나, 꺾는 음 등의 시김새를 사용한다. 대표곡으로 새타령, 육자배기, 자진육자배기, 농부가 , 진도아리랑 등이 있다.

*'''제주도 민요''': 제주도 방언을 사용하여 이국적인 느낌이다. 대표곡으로 이어도사나, 이야홍타령, 오돌또기, 너영나영 등이 있다.

===지방 구분<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD_%EB%AF%BC%EC%9A%94 위키백과 한국민요]</ref>===
한국의 창민요는 지방마다 가락이 다르므로 가락의 차이에 의해서 민요가 분류되는데 크게 나누면 경서도 민요와 남도민요로 나뉘고, 경서도 민요는 경기 민요와 서도 민요로 나뉜다.

*'''경기도 민요''': 서울을 중심으로 경기도와 그 주변에서 불리는 민요로 장단은 굿거리·자진타령·세마치 등이 쓰인다. 대개 흥겹고 구성지고 경쾌하며 대표적인 곡은 창부타령과 방아타령이다.

*'''충청도 민요''': 창민요는 경기도 민요를 부르거나 전라도 혹은 강원도 민요를 부르기 때문에 충청도 창민요가 따로 없다.

*'''평안도 민요''': 사설이 길고 후렴이 없어서 잡가와 같이 된 것이 많고(수심가, 배따라기), 자유리듬이나 불규칙장단으로 된 것이 많다(수심가, 배따라기, 긴아리랑). 가락은 수심가형으로 되었다.

*'''황해도 민요''': 중모리 장단, 빠른 것은 자진굿거리 장단으로 치며 밝고 서정적이며, 구성진 가락도 보인다. 산염불·자진염불·긴난봉가·자진난봉가·사리원난봉가·병신난봉가·몽금포타령·수천난봉가 등이 있다.

*'''강원도 민요''': 널리 알려진 것은 강원도 민요·정선아리랑·한오백년 등이다. 강원도 민요에는 5박 장단(강원도아리랑)·세마치(정선아리랑)·중모리(한오백년)가 있고 가락은 이른바 '메나리조'로 구성됐다.

*'''함경도 민요''': 널리 알려진 것은 신고산타령·애원성·궁초댕기 등이다. 장단은 볶는타령(신고산타령) 혹은 잦은 굿거리(애원성)가 쓰인다.

*'''경상도 민요''': 토속민요는 느린 것도 있으나 대개는 빠른 가락이 많다. 가락은 메나리조로 구성됐고 경상도 지방에서 널리 알려진 창민요는 밀양아리랑·울산아가씨·쾌지나칭칭·뱃노래·튀전타령·골패타령·담바구타령 등이 있다.

*'''전라도 민요''':토속민요와 창민요가 가락이 다른 것이 많은데 창민요의 장단들은 중모리, 중중모리－굿거리가 가장 많다고 하며, 진양(육자배기)과 자진모리(까투리타령)도 있다.

*'''제주도 민요''': 대부분이 토속민요로 자유리듬이 많고, 굿거리 장단과 같은 고정 리듬도 있다. 제주도에서 불리는 창민요 중에서 널리 알려진 것은 오돌또기와 이야홍타령이다.

===<font color=blue>아리랑</font><br/>===
*'''노랫말'''
<poem>'''여음''' | 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다
'''사설''' | 나를 버리고 가시는 임은 십리도 못 가서 발병 난다</poem>

*'''어원'''
<poem>
1. 흥선대원군의 경복궁 중수 무렵 고향을 떠나는 부역꾼들이 '나는 님과 이별한다'는 뜻으로 아리랑을 불렀다는 설
2. 흥선대원군이 경복궁 중수를 위한 당백전 발행으로 원성이 자자하여 차라리 '내 귀가 멀었다'는 뜻으로 아이농이라 한 것에서 유래했다는 설
3. 밀양 아리랑의 주인공 '아랑'을 애도한 노래에서 유래했다는 아랑전설(阿娘傳說)
4. 신라 박혁거세의 아내 알영부인을 찬미한 것에서 유래했다는 설
"구음에서 발생한 것으로 보는 설이 가장 유력하게 받아들여지고 있다."<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%EB%A6%AC%EB%9E%91 위키백과 아리랑| 수필가 윤오영은 그의 수필 <민요 아리랑>에서 이들 어원설이 부회에 지나지 않는다고 평가하며, 아리랑의 '랑'은 령(嶺)의 변음이며 '아리'는 '장(長)'의 뜻을 지니므로 '아리랑'은 곧 '긴 고개'를 뜻한다고 설명한다]</ref>
</poem>

*'''종류'''
아리랑은 한국의 각 지역 별로 다양한 종류가 있는데, 대표적으로 알려진 노래로는 진도아리랑, 밀양아리랑, 정선아리랑, 해주아리랑 등이 있다. 20세기 이후에 주로 불리고 있는 아리랑은 경기아리랑 또는 '신아리랑'이라 하며, 구한말에 지금의 형태로 정형화된 노래이다.

<font color=blue>'''진도아리랑'''</font><br/>: 전라남도 진도군
{{글상자
|color=lightblue
|text=<poem>
아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네
문전세구는 웬 고갠가
구붕 구부 구부가 눈물이로구나

아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네
약산 동대에 진달래꽃은
한 송이만 피어도 모두 따라 피네

아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네
나 돌아간다 내가 돌아간다
떨떨거리고 내가 돌아간다

아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네
치어다보느냐 만학은 천봉
내려굽어보니 백사지로구나

아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네
만경 창파 둥둥 뜬 저 배야
저기 잠깐 닻 주거라 말 물어 보자
아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네
아리랑 응응응 아라리가 났네</poem>
}}

<font color=blue>'''밀양아리랑'''</font><br/>: 경상남도 밀양
{{글상자
|color=lightblue
|text=<poem>날좀보소 날좀보소 날좀보소 동지섣달 꽃 본 듯이 날 좀 보소
아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다
정든 임이 오시는데 인사를 못해행주 치마 입에 물고 입만 벙긋
아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다
울너머 총각의 각피리 소리 물긷는 처녀의 한숨 소리
아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다네가
잘나 내가 잘나 그 누가 잘나구리 백통 지전이라야 일색이지
아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다</poem>
}}
<font color=blue>'''정선아리랑'''</font><br/>: 강원도 정선
가사: [http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp043500200001 정선아라리- 문화콘텐츠닷컴]

<font color=blue>'''해주아리랑'''</font><br/>: 황해남도 해주시
{{글상자
|color=lightblue
|text=<poem>아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
아리랑 고개는 웬 고갠가 넘어갈 적 넘어올 적 눈물이 난다
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
저기 가는 저 아가씨 눈매를 보소 곁눈을 감고서 속눈만 떳네
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
뒷동산 진달래 만발하고 솥적다 새 소리 풍년이라네
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
시집갈 큰애기 홀로 앉아 여러가지 궁리에 마음만 타네
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
알들살뜰 오손도손 약속을 하고 녹두나물 변하듯 싹 토라졌네
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
아가씨 댕기에 달린 석웅황 총각의 염랑에 제격일세
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
호박 풍잠 산호 동곳 귀영자 갓끈감 호사한 남자의 치레로다
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세
비취 보라 반 보라 송화색 옷감 건너마을 큰애기 선사나 할까
아리 아리 얼쑤 아라리요 아리랑 얼씨구 노다 가세</poem>
}}

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:정선아리랑.jpg|[http://www.traveli.co.kr/festival/contentsView/2387/1 정선아리랑제]
파일:밀양아리랑.jpg|[https://www.mycf.or.kr/sub/04_01.php 밀양아리랑제]
파일:해주아리랑.jpg|[http://m.knnews.co.kr/mView.php?idxno=1216341&gubun=#_enliple 해주아리랑]
파일:경기민요.jpg|[http://m.koreasisa.net/view.php?idx=824 경기민요]
파일:여음.jpg|[http://www.gjdream.com/v2/section/view.html?uid=485897&news_type=207&page=15 여성민요그룹 '여음']
파일:씽.jpg|[http://www.newsis.com/view/?id=NISX20171112_0000145275 민요락밴드 씽씽]
파일:이희문.jpg|[http://www.sctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=13600 씽씽의 보컬, 소리꾼 이희문]
</gallery>

==='''동영상'''===
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8JgrWbPITqw" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/watch?v=8JgrWbPITqw 민요박정미| 경기민요 - 노랫가락,청춘가,태평가]

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/QLRxO9AmNNo" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/watch?v=QLRxO9AmNNo NPR Music| SsingSsing: Minyo Medley, NPR Music Tiny Desk Concert ]

==='''전자 지도'''===
<googlemap width="800" height="800", lat="37.677134" lon="127.245166" type="normal", zoom="6" icon="http://maps.google.com/mapfiles/marker.png">
37.363394, 128.725739, 강원도 정선군, 정선아리랑
34.452630, 126.266181, 전라남도 진도군, 진도아리랑
35.495337, 128.788716, 경상남도 밀양시, 밀양아리랑
38.035607, 125.710992, 황해남도 해주시, 해주아리랑
</googlemap>

=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:사건]] [[분류:강유정]]

풍물놀이

2019-06-24T09:35:25Z

Hufs강유정:

=='''정의'''==
특별한 날이 있을 때 흥을 돋구기 위해 연주하는 음악이다.

=='''내용'''==
===유래===
상고시대에 전쟁시의 진군악으로서 그 이전에 수렵과정에서 사기를 고무하였던 것이라는 속전도 있으나 농작에 따른 노고를 덜고 생산작업의 능률을 올린다는 목적에서 출발, 여흥적 오락으로 발전되었을 것으로 추측된다.<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%92%8D%EB%AC%BC%EB%86%80%EC%9D%B4 위키백과 풍물놀이]</ref>

===분류===
풍물놀이는 크게 웃다리, 호남농악, 영남농악 등으로 나뉜다.

*'''웃다리<ref>[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6525 한국민족대백과사전 웃다리농악]</ref>'''
:충청남도 대전에서 전승되는 농악
웃다리는 충청도와 경기도 일대를 지칭하는 말로 모든 치배가 상모를 돌리는 것이 특징이며 쇠치배가 쓰는 전립이 긴 빗자루 형태이다. 기본적으로 웃다리 농악의 파생분야가 남사당 농악이기에 비나리, 상모놀음, 쇠놀음이 매우 발달 했다. 대표적인 가락으로는 자진가락, 웃다리 칠채, 육채, 자진삼채, 덩덕궁이 있다.

*'''호남'''
<poem>
'''1. 호남우도농악'''
전라도 서부지역의 농악으로 전북의 익산, 옥구, 김제, 부안, 정읍, 고창 등지와 전남의 영광, 장성, 나주, 함평, 무안, 장흥, 영암, 강진, 해남 등지에서 전승되는 농악을 말한다. 우도 꽹과리가락의 특징은 비교적 느린 템포로 연주하면서 가락을 치밀하게 변주하여 리듬이 다채로우며 맺고 푸는 기법을 사용한다. 오채질굿은 우도굿에만 있고 판굿의 개인놀이 중에서는 꽹과리잽이들의 부포놀이가 매우 독특하며 장구가락이 발달되어 있다.<ref>[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031901660001 문화콘텐츠닷컴 호남우도농악]</ref>
'''2. 호남좌도농악'''
전라도의 동부 지역인 전북의 무주, 진안, 장수, 전주, 남원, 임실, 순창 등지와 전남의 화순, 보성, 구례, 곡성, 순천, 광양, 여천 등지가 중심이 되는 농악을 말한다. 꽹과리와 장구가 중요하며 일채에서 칠채까지의 채굿가락과 풍류굿, 잦은모리, 휘모리, 짝드름, 호허굿 등의 꽹과리가락이 있다. 우도농악에 비해 빠르고 거칠며 채굿가락과 영산 ㆍ 짝드름 등의 가락은 이 지역의 특색이다. 우도에 비해서 단체놀이에 치중하고 있으며 윗놀이가 발달되었다.<ref>[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031901610001 문화콘텐츠닷컴 호남좌도농악]</ref>
</poem>

*'''영남<ref>[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031901560001 문화콘텐츠닷컴 영남농악]</ref>'''
영남농악은 경남과 경북의 농악을 가리키는데 다른지역에 비해 지신밟기 등 축원 목적의 마을굿이 잘 계승되어 있고 개인놀이로는 특히 상모놀이가 발달되어 있다. 군사적인 느낌이 나는 것이 특징이며 장구보다 북이 위주가 되어 힘차고 전투적인 느낌의 연주를 하고 진을 많이 짠다.

===무형문화재<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%92%8D%EB%AC%BC%EB%86%80%EC%9D%B4 위키백과 풍물놀이 무형문화재]</ref>===
현재 우리나라에서 국가무형문화재로 지정된 풍물굿은 '농악'이란 명칭을 사용한다.

<poem>
*'''진주·삼천포 농악(제11-1호)'''
영남농악에 속하며 모두가 흰 바지와 색깔 있는 저고리의 농악 복에 색 띠를 두르고, 상모를 쓴 채 연주하는데 개인놀이가 비교적 발달하였다. 빠른 가락을 모는 경우가 많아 힘차고 가락이 다채로워 흥겹다. 판굿의 전통을 이어받고 있어 예술적 가치가 높으며, 팔진법이라든가 버꾸놀이, 상쇠놀이, 무동놀이 등의 개인기가 뛰어나다.
*'''평택농악(제11-2호)'''
두레농악인 동시에 걸립패농악의 성격을 갖는다. 농악기에 있어서 징과 북이 타지역에 비하여 적으며 소고와 법고의 구별이 없다. 가락의 가림새가 분명하며 노래굿이 있는 것도 특이하다. 평택농악은 두레농악의 소박한 전통에 뿌리를 두면서도 공연성이 뛰어난 남사당패 예인들의 전문적인 연희를 받아들여 복합적으로 구성한 수준높은 농악이며, 무동놀이가 특히 발달하였다
*'''이리농악(제11-3호)'''
호남우도농악에 속하며, 상쇠의 부포놀이가 매우 다양하고 장구의 가락과 춤이 발달되어 있으며, 소고춤의 기법이나 진풀이가 많은 편이다. 비교적 느린 가락을 자주 쓰며, 가락 하나하나가 치밀하게 변형 연주되어 리듬이 다채롭다. 악절마다 맺고 푸는 리듬기법을 쓰는 등 가락의 기교가 뛰어나다. 이리농악은 마을사회의 역사와 그 명맥을 함께 하는 민속예술로 농사의 고달픔을 잊고 서로의 화합과 마을의 단합을 도모하는 중요한 역할을 담당하고 있다.
*'''강릉농악(제11-4호)'''
강원도 태백산맥 동쪽에 전승되어 오는 대표적인 영동농악의 하나로 농경생활을 흉내내어 재현하는 농사풀이가 있기 때문에 농사풀이농악이라고도 한다. 단체적인 놀이를 위주로 하여 농사의 고달픔을 잊고 서로의 화합과 마을의 단합을 도모하는 중요한 역할을 담당하고 있다.
*'''임실필봉농악(제11-5호)'''
호남좌도농악에 속하며, 단순한 농악이 전승되어 왔는데, 오늘날과 같은 높은 수준이 된 것은 1920년경에 상쇠(패의 지도자 격으로 꽹과리를 가장 잘 치는 사람) 박학삼을 마을로 초빙하여 그의 농악을 배우면서부터라고 한다. 임실 필봉농악은 쇠가락의 맺고 끊음이 분명하여 가락이 힘차고 씩씩하며, 개개인의 기교보다 단체의 화합과 단결을 중시한다.
*'''구례잔수농악(제11-6호)'''
호남 좌도농악의 성격과 특징을 가지고 있으며 마을굿으로서의 전통을 잘 간직하고 있다. 마을 사람들을 중심으로 운영되는 마을 농악이다.
</poem>

===사물놀이와 풍물놀이<ref>[http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=0stSQ&articleno=33&categoryId=2&regdt=20160622001800 국악기장터, 풍물놀이와 사물놀이 비교하기]</ref>===
{| class="wikitable" style="width=100%;"
! style="background:green;" | 분류 || style="background:green;" | 풍물놀이 || style="background:green;" | 사물놀이
|-
|구성 || 앞치배+뒷치배 || 쇠, 징, 장구, 북
|-
|인원 || 多 || 少
|-
|판의 구성 || 연극+무용+음악 || 가락에 의존
|-
|가락 || 규칙적이고 단순함 || 다양한 변화
|-
|활동 || 동적이고 넓음 || 정적이고 무대중심
|-
|}

*'''사물놀이'''
사물(꽹과리, 징, 장구, 북)을 중심으로 연주하는 풍물에서 취한 가락을 토대로 발전시킨 계열의 국악이며, 1978년 2월 28일 서울 종로구 인사동 공간사랑에서 김덕수를 중심으로 창단된 《사물놀이》패에서 연주를 한 것이 사물놀이의 시작이다. 기존의 풍물놀이에 비해 앉은반으로 풍물가락을 실내 연주에 적합하게 재구성하였다.<ref>[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EB%AC%BC%EB%86%80%EC%9D%B4 위키백과 사물놀이]</ref>

=='''멀티미디어'''==
==='''이미지'''===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:남사당놀이.jpg|[http://www.k-heritage.tv/brd/board/275/L/menu/254?brdType=R&thisPage=159&bbIdx=4473&searchField=&searchText=&brdCodeValue=&type= 남사당놀이]
파일:진주.jpg|[http://m.knnews.co.kr/mView.php?idxno=1131761&gubun=#_enliple 경남신문 진주,삼천포농악]
파일:평택.jpg|[http://sisa.pyeongtaek.go.kr/bbs/board.php?bo_table=ca06&wr_id=25 평택시사 평책농악]
파일:강릉.jpg|[http://www.gnnongak.or.kr/icons/app/cms/?html=/home/sub1_1_2.html&shell=/index.shell:406 강릉농악보존회 강릉농악]
파일:이리.jpg|[http://www.iksan-night.kr/2018/inner.php?sMenu=C4000 익산문화재야행 이리농악]
파일:필봉.png|[http://www.pilbong.co.kr/_2014/sub.php?menu=festival&sub=show 필봉문화촌 임실필봉농악]
파일:구례.jpg|[http://m.cha.go.kr/culmweb/searchView.do;jsessionid=eqPlQaC1eAwbyqljB5iOUTO6rxNgIjdGhCP2MmAKCfBgx7QDM1alCouyHdEQpNEr?ccbaKdcd=17&ccbaCtcd=36&ccbaAsno=00110600&recordCountPerPage=20&mn=KO_05 문화유산해설안내 구례잔수농악]
</gallery>

==='''동영상'''===
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DCP0uRWF728" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/watch?v=DCP0uRWF728 봄을그리다| 한국민속촌 농악단 풍물놀이]

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/rYb0hFFt_s8" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</html>

[https://www.youtube.com/watch?v=rYb0hFFt_s8 KBS전주| 콘서트나빌레라 국악한마당, 김덕수패 사물놀이의 삼도 농악가락 ]

===전자 지도===
<googlemap width="800" height="800", lat="37.677134" lon="127.245166" type="normal", zoom="6" icon="http://maps.google.com/mapfiles/marker.png">
35.198694, 128.120489, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A7%84%EC%A3%BC%EC%82%BC%EC%B2%9C%ED%8F%AC%EB%86%8D%EC%95%85 진주·삼천포 농악(제11-1호)]
36.973260, 127.090898, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8F%89%ED%83%9D%EB%86%8D%EC%95%85 평택농악(제11-2호)]
35.936028, 126.983881, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EB%A6%AC%EB%86%8D%EC%95%85 이리농악(제11-3호)]
37.725566, 128.858229, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%95%EB%A6%89%EB%86%8D%EC%95%85 강릉농악(제11-4호)]
35.541896, 127.146554, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%84%EC% 8B%A4%ED%95%84%EB%B4%89%EB%86%8D%EC%95%85 임실필봉농악(제11-5호)]
35.166232, 127.458552, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%AC%EB%A1%80%EC%9E%94%EC%88%98%EB%86%8D%EC%95%85 구례잔수농악(제11-6호)]
</googlemap>

=='''기여'''==

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:2019-1 디지털인문학입문(서울)]] [[분류:한국풍 한국대중문화]] [[분류:소재]] [[분류:강유정]]

풍물놀이

2019-06-24T09:34:28Z

Hufs강유정: