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문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

2017-06-18T16:29:51Z

이동희:

==주제==
문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

==팀원==
[[김대영]], [[김동윤]], [[김정서]], [[김희정]], [[이동희]], [[이은정]], [[장지아]], [[지두찬]], [[호영침]]

==기획의도==
최근 한국에서는 드라마 <도깨비>의 흥행으로 도깨비 관련 서적이 서점가를 강타하여 베스트 셀러 1위 자리를 놓지 않는 등, 국내 서점가에선 아직도 도깨비 열풍이 불고 있다. 이를 계기로 우리팀은 도깨비 관련 콘텐츠들의 다양한 도깨비 캐릭터들이 어떻게 만들어진 것인지 관심을 갖게 되었다.

도깨비는 어느 나라 어느 시대에도 존재하고 있다. 인간의 지혜로는 쉽게 해명할 수 없는 희한한 사건에 직면하였을 때, 인간은 그런 사건을 설명하기 위하여 가공의 존재 즉 도깨비를 만들어낸다. 그러나 이렇게 만들어진 도깨비의 모습은 시대와 장소에 따라서 다른 모습을 하고 있다. 불안과 공포 속에서 태어난 도깨비는 그 나라의 역사와 문화라는 필터를 통해서, 독자적인 형태를 띠고 나타나기 때문이다. 따라서 우리팀은 게임, 애니메이션, 영화, 드라마 콘텐츠 속의 도깨비들이 어떠한 역사와 문화를 바탕으로 탄생되었는지 [[한국의 도깨비]], [[중국의 귀]], [[일본의 요괴]] 연구를 통해 설명하고자 한다.

*[[도깨비맵]] 작성
시대와 장소에 따라 도깨비가 형성되었기 때문에 각 도깨비에 해당하는 유래장소를 지도에 표시할 계획이다.

==온톨로지==
===클래스===
* 도깨비
* 공간
* 작품
* 문콘*

===클래스별 노드목록===
{| class="wikitable sortable"
! style="width:20%" | 클래스 !! style="80%" | 노드
|-
| 도깨비 || [[갓파]], [[구미호]], [[도깨비]], [[땅거미]], [[놋페라보]], [[오니]], [[덴구]], [[야차]], [[구로보즈]]
|-
| 공간 || [[한국의 도깨비]], [[중국의 귀]], [[일본의 요괴]]
|-
| 작품 || [[꼬비꼬비]], [[신과 함께(2017)]], [[요괴]], [[별신마을각시]], [[센과치히로의행방불명]], [[천년여우여우비]], [[갓파쿠와여름방학]], [[곡성]], [[괴물]], [[이누야샤]], [[도깨비]], [[요괴인간벰]], [[전설의고향]], [[차우]], [[조롱박형제]]
|-
| 문콘 || [[게임]], [[드라마]], [[영화]], [[웹툰]], [[애니영화]], [[애니시리즈]]
|-
|}

* 1차 관계도 작성
[[파일:1차관계도작성.jpg]]

* 온톨로지(예시)
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Refresh" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="http://digerati.aks.ac.kr/DHlab/2017/111/project/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들/도깨비들.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

cyan: 등장한다

magenta: 유래한다

orange: 제작했다

black: 속한다.

==기여==
*[[이동희]]: 최초 작성
*[[김정서]]: 기획의도 작성
*[[김대영]]: 노트&클래스 수정
*[[이은정]]: Class & Relation 목록 수정

[[분류:인문정보학입문2017]] [[분류: 문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]] [[분류: 이동희]] [[분류: 김정서]] [[분류: 김대영]] [[분류: 이은정]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

도깨비맵

2017-06-18T14:39:10Z

이동희:

==google 지도 ==
<googlemap lat="35.902508" lon="139.674503" zoom="5">
3#123456 (#80FFFFFF)
35.902508, 139.674503, 사이타마: [[덴구 와라이]]
34.7034606, 135.5006205, 도야마: [[덴구 다오시]]
36.40785, 138.7116856, 도야마: [[덴구 다이코]]
35.0093537,135.7129289, 교토의 니조카와라 : [[놋페라보]]
35.4005167,138.8153007, 오사카 부 카나가와 현 : [[놋페라보]]

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:공간]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

도깨비맵

2017-06-18T14:37:09Z

이동희:

==google 지도 ==
<googlemap lat="35.902508" lon="139.674503" zoom="5">
3#123456 (#80FFFFFF)
35.902508, 139.674503, 사이타마: 덴구 와라이
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36.40785, 138.7116856, 도야마: 덴구 다이코
35.0093537,135.7129289, 교토의 니조카와라 : 놋페라보
35.4005167,138.8153007, 오사카 부 카나가와 현 : 놋페라보

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:공간]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

도깨비맵

2017-06-18T14:28:34Z

이동희: 새 문서: ==google 지도 == <googlemap lat="35.902508" lon="139.674503" zoom="5"> 3#123456 (#80FFFFFF) 35.902508, 139.674503, 사이타마: 덴구 와라이 34.7034606, 135.5006205, 도야마...

==google 지도 ==
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35.902508, 139.674503, 사이타마: 덴구 와라이
34.7034606, 135.5006205, 도야마: 덴구 다오시
36.40785, 138.7116856, 도야마: 덴구 다이코
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35.4005167,138.8153007, 오사카 부 카나가와 현 : 놋페라보

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

현대

2017-06-18T13:59:53Z

이동희:

== [[갓파]]==
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== [[입이찢어진여자]] ==
고대신화 가운데 죽은 아내인 이자나미를 그리워하여 황천국을 찾아간 이자나기가 아내의 썩어 일그러진 모습을 보고는 도망쳤다. 쫓아오는 아내와 황천국의 병사들을 다양한 주술로 쫓아버리면서 지상으로 도망쳐온다는 전통적이야기와 그 구조가 비슷한다. 입이찢어진여자는 이자나미나 [[야마우바]]등이 현대에 어울리는 모습으로 전환하여 재생한 것이라고 말할 수 있다.

==관련 작품==
[[괴물]]: 현대의 도깨비 형상

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
|-
| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
|-
| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 속한다. || [[야마우바]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

현대

2017-06-18T13:59:45Z

이동희:

== [[갓파]]==
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== [[입이찢어진여자]] ==
고대신화 가운데 죽은 아내인 이자나미를 그리워하여 황천국을 찾아간 이자나기가 아내의 썩어 일그러진 모습을 보고는 도망쳤다. 쫓아오는 아내와 황천국의 병사들을 다양한 주술로 쫓아버리면서 지상으로 도망쳐온다는 전통적이야기와 그 구조가 비슷한다. 입이찢어진여자는 이자나미나 [[야마우바]]등이 현대에 어울리는 모습으로 전환하여 재생한 것이라고 말할 수 있다.

==관련 작품==
[[괴물]]: 현대의 도깨비의 형상

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
|-
| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
|-
| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 속한다. || [[야마우바]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

뱀

2017-06-18T13:42:52Z

이동희:

==특징==

===주요 속성===
<ref> 오키니와 뱀 설화에 대한 일고찰 </ref>

1. 신성형 [[신의 이미지가 부여된 뱀]]

2. 퇴치형 [[인간에게 해를 주는 뱀]]

3. 혼인형 [[인간의 배우자로서의 뱀]]

[[파일:뱀.jpg|500px]]

==관련 설화==
밤에 딸을 찾아오는 구렁이와 하리미즈 우타키

마탄코의 유래

큰 뱀 구치후라챠 퇴치

무루치 연못의 대사

독사는 신의 사자

뱀과 와카미즈
==공간==
오키나와

==상품•작품==

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[신의 이미지가 부여된 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
|-
| [[인간에게 해를 주는 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
|-
| [[인간의 배우자로서의 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

파일:뱀.jpg

2017-06-18T13:42:03Z

이동희:

구로보즈

2017-06-18T13:38:11Z

이동희:

==특징==

[[파일: 구로보즈.jpg|200픽셀]]

구로보즈(일본어: 黒坊主くろぼうず)는 일본 메이지 시대에 도쿄에 나타났다고 전해지는 요괴 혹은 쿠마노의 민화에 등장하는 요괴이다. 검은 승려복을 입은 중 모습의 요괴라고 한다.

==관련설화==

《유빈호치 신문》 제 663호
쿠마노에서 여자를 습격한 구로보즈

《유빈호치 신문》 제 663호 기사에 의하면, 도쿄도 간다의 민가 침실에 매일밤 나타나 잠자는 여자의 숨을 빨아들이거나 입을 핥았다고 한다. 병이 되지 않을까 생각될 정도로 저속해, 견디기 힘들어 참지 못하고 친척집에 도망가면 그날 밤에 구로보즈는 나타나지 않다가 다시 집에 돌아오면 나타났다고 한다. 그러나 그 이야기도 점차 들리지 않게 된 것으로 보아 요괴는 사라진 것으로 보인다.

도쿄에 나타난 구로보즈의 모습은 이름대로 검은 승려복을 입은 중모습[2]이거나 사람 눈에는 어렴풋이 보여 확실하지 않다고도 한다. 입술만 있다는 점을 보아 [[놋페라보]]의 일종이라는 설도 있다.

문헌에 의하면 도호쿠 지방의 요괴로 보이지만, 이것은 민속학자 후지사와 모리히코의 《요괴화담전집》에서 잠자는 사람의 숨결을 빼앗는 요괴로서 도호쿠 지방에 전해지는 야마치치가 이 구로보즈와 함께 게재되어 오해한 것이라 지적되고 있다.

또한 쿠마노의 나나가와(지금의 와카야마 현)에서는 산속에서 사람을 덮치는 새까만 괴물을 구로보즈라 부르기도 하며, 어떤 이가 만났을 때에는 키가 3배로 늘어나 총으로 쏠 때마다 키가 점점 늘어나 거대한 괴물로 변하고, 도망갈 때는 날아가는 듯한 속도로 도망갔다고 한다. 마찬가지로 키가 늘어나는 요괴 타카보즈의 일종이라는 설도 있다.

이 외에도 오오뉴도나 우미보즈 등의 요괴의 별명으로, 구로보즈의 이름이 쓰인 적도 있다.

==공간==

도쿄도 간다의 민가 침실

<googlemap lat="35.6921456" lon="139.769036" zoom="5" type="normal"> 35.6921456,139.769036[도교도 간다]
</googlemap>

==시대==

메이지시대

==상품•작품==

<[[센과치히로의행방불명]]> 속 가오나시

==노드 관계표==
{| class="wikitable sortable" style="width:60%; text-align:center;"
!노드!!관계!!노드
|-
|[[구로보즈]]||는 -에서 등장한다.||[[일본]]
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 속한다.||[[일본의 요괴]]
|-
|가오나시||는 -의 모습을 하고있다.||[[구로보즈]]
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 등장한다.||쿠마노의 민화
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 등장한다.||유빈호치신문
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 나타났다고 전해진다.||메이지시대

|}

==각주==

무라카미 켄지, 《요괴사전》, 마이니치 신분샤, 2000년, 148~149페이지.

==기여==
*[[김정서]] : 최초작성
*[[이동희]] : 디지털 맵 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김정서]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

구로보즈

2017-06-18T13:37:40Z

이동희:

==특징==

[[파일: 구로보즈.jpg|200픽셀]]

구로보즈(일본어: 黒坊主くろぼうず)는 일본 메이지 시대에 도쿄에 나타났다고 전해지는 요괴 혹은 쿠마노의 민화에 등장하는 요괴이다. 검은 승려복을 입은 중 모습의 요괴라고 한다.

==관련설화==

《유빈호치 신문》 제 663호
쿠마노에서 여자를 습격한 구로보즈

《유빈호치 신문》 제 663호 기사에 의하면, 도쿄도 간다의 민가 침실에 매일밤 나타나 잠자는 여자의 숨을 빨아들이거나 입을 핥았다고 한다. 병이 되지 않을까 생각될 정도로 저속해, 견디기 힘들어 참지 못하고 친척집에 도망가면 그날 밤에 구로보즈는 나타나지 않다가 다시 집에 돌아오면 나타났다고 한다. 그러나 그 이야기도 점차 들리지 않게 된 것으로 보아 요괴는 사라진 것으로 보인다.

도쿄에 나타난 구로보즈의 모습은 이름대로 검은 승려복을 입은 중모습[2]이거나 사람 눈에는 어렴풋이 보여 확실하지 않다고도 한다. 입술만 있다는 점을 보아 [[놋페라보]]의 일종이라는 설도 있다.

문헌에 의하면 도호쿠 지방의 요괴로 보이지만, 이것은 민속학자 후지사와 모리히코의 《요괴화담전집》에서 잠자는 사람의 숨결을 빼앗는 요괴로서 도호쿠 지방에 전해지는 야마치치가 이 구로보즈와 함께 게재되어 오해한 것이라 지적되고 있다.

또한 쿠마노의 나나가와(지금의 와카야마 현)에서는 산속에서 사람을 덮치는 새까만 괴물을 구로보즈라 부르기도 하며, 어떤 이가 만났을 때에는 키가 3배로 늘어나 총으로 쏠 때마다 키가 점점 늘어나 거대한 괴물로 변하고, 도망갈 때는 날아가는 듯한 속도로 도망갔다고 한다. 마찬가지로 키가 늘어나는 요괴 타카보즈의 일종이라는 설도 있다.

이 외에도 오오뉴도나 우미보즈 등의 요괴의 별명으로, 구로보즈의 이름이 쓰인 적도 있다.

==공간==

도쿄도 간다의 민가 침실

<googlemap lat="35.6921456" lon="139.769036" zoom="5" type="normal"> 35.6921456,139.769036[도교도 간다]
</googlemap>

==시대==

메이지시대

==상품•작품==

<[[센과치히로의행방불명]]> 속 가오나시

==노드 관계표==
{| class="wikitable sortable" style="width:60%; text-align:center;"
!노드!!관계!!노드
|-
|[[구로보즈]]||는 -에서 등장한다.||[[일본]]
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 속한다.||[[일본의 요괴]]
|-
|가오나시||는 -의 모습을 하고있다.||[[구로보즈]]
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 등장한다.||쿠마노의 민화
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 등장한다.||유빈호치신문
|-
|[[구로보즈]]||는 -에 나타났다고 전해진다.||메이지시대

|}

==각주==

무라카미 켄지, 《요괴사전》, 마이니치 신분샤, 2000년, 148~149페이지.

==기여==
*[[김정서]] : 최초작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김정서]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

놋페라보

2017-06-18T13:34:47Z

이동희:

==특징==

[[파일: 놋페라보.jpg|200픽셀]]
[[파일: 놋페라보2.jpg|150픽셀]]]

놋페라보(일본어: 野箆坊, のっぺらぼう)는 보통 사람의 모습을 하였지만 얼굴에 눈, 코, 입이 없는 일본의 요괴이다.

굴곡이 없고 달걀과 같이 매끄러운 물체와 같은 모습이라고도 한다. 또한 자신의 생각이나 주의주장을 가지지 않은 무개성한 인물의 모습에 쓰이기도 한다.

또한 때때로 혼죠 7대 불가사의 중 하나인 오이데케보리와 섞여 물고기를 두고 도망가면 놋페라보와 만나지 않는 다는 전개가 있다.

==관련설화==

고이즈미 야쿠모의 《괴담》 중에서 〈무지나〉라는 이야기가 유명하다.

놋페라보 자체는 등장하지 않으며 《괴담》에서 무지나가 놋페라보로 변신한 것처럼, 무지나(오소리), 여우, 너구리 등의 동물이 인간을 놀라게 하기 위해 변한 것이라는 설이 많다.

메이와 4년(1767년) 괴담집 《신설백물어(新説百物語)》에는 교토의 니조카와라(교토 시 나카교 구 니조오오하시 부근)에 얼굴에 눈,코, 입이 없는 괴물〈놋페라보〉가 나타나,

놋페라보에게 습격 당한 자의 옷에는 털이 몇가닥 씩이나 붙어 있었다는, 어떤 짐승이 변한 것을 자세히 묘사한 것이 있다.

하지만 정체를 알 수 없는 경우도 있고, 간분 3년 (1663년)의 괴담집 《증여리물어(曾呂利物語)》에서는 쿄의 교이케 정(지금의 교토시 나카교 구)에 신장 7척(약 2.1 미터)의 놋페라보가 나타났다고 서술되어 있으나,

그 정체에 대해서는 아무런 설명이 없다. 민간전승에서는 오사카 부 카나가와 현의 나카타도 군 코토나미 정(지금의 만노 정) 등에 나타났다고 전해 내려오고 있다.

==공간==

교토의 니조카와라(교토 시 나카교 구 니조오오하시 부근)

오사카 부 카나가와 현의 나카타도 군 코토나미 정(지금의 만노 정)
<googlemap lat="35.0093537" lon="135.7129289" zoom="5">
3#123456 (#80FFFFFF)
35.0093537,135.7129289, 교토의 니조카와라
35.4005167,138.8153007, 오사카 부 카나가와 현

==시대==

[[에도시대]] - 간분 3년(1663년), 메이와 4년(1767년)

==상품•작품==
<[[센과치히로의행방불명]]> 속 가오나시

==노드 관계표==
{| class="wikitable sortable" style="width:60%; text-align:center;"
!노드!!관계!!노드
|-
|[[놋페라보]]||는 -에서 등장한다.||[[일본]]
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 속한다.||[[일본의 요괴]]
|-
|가오나시||는 -의 모습을 하고있다.||[[놋페라보]]
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||무지나
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||신설백물어
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||증여리물어
|-
|신설백물어||는 -에 쓰여졌다.||[[에도시대]]
|-
|증여리물어||는 -에 쓰여졌다.||[[에도시대]]
|}

==각주==
무라카미 켄지, 《일본요괴대사전》, 가도카와 쇼텐, 2005, 255p

==기여==
*[[김정서]] : 최초 작성
*[[이동희]] : 공간 디지털 맵 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김정서]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

놋페라보

2017-06-18T13:34:14Z

이동희:

==특징==

[[파일: 놋페라보.jpg|200픽셀]]
[[파일: 놋페라보2.jpg|150픽셀]]]

놋페라보(일본어: 野箆坊, のっぺらぼう)는 보통 사람의 모습을 하였지만 얼굴에 눈, 코, 입이 없는 일본의 요괴이다.

굴곡이 없고 달걀과 같이 매끄러운 물체와 같은 모습이라고도 한다. 또한 자신의 생각이나 주의주장을 가지지 않은 무개성한 인물의 모습에 쓰이기도 한다.

또한 때때로 혼죠 7대 불가사의 중 하나인 오이데케보리와 섞여 물고기를 두고 도망가면 놋페라보와 만나지 않는 다는 전개가 있다.

==관련설화==

고이즈미 야쿠모의 《괴담》 중에서 〈무지나〉라는 이야기가 유명하다.

놋페라보 자체는 등장하지 않으며 《괴담》에서 무지나가 놋페라보로 변신한 것처럼, 무지나(오소리), 여우, 너구리 등의 동물이 인간을 놀라게 하기 위해 변한 것이라는 설이 많다.

메이와 4년(1767년) 괴담집 《신설백물어(新説百物語)》에는 교토의 니조카와라(교토 시 나카교 구 니조오오하시 부근)에 얼굴에 눈,코, 입이 없는 괴물〈놋페라보〉가 나타나,

놋페라보에게 습격 당한 자의 옷에는 털이 몇가닥 씩이나 붙어 있었다는, 어떤 짐승이 변한 것을 자세히 묘사한 것이 있다.

하지만 정체를 알 수 없는 경우도 있고, 간분 3년 (1663년)의 괴담집 《증여리물어(曾呂利物語)》에서는 쿄의 교이케 정(지금의 교토시 나카교 구)에 신장 7척(약 2.1 미터)의 놋페라보가 나타났다고 서술되어 있으나,

그 정체에 대해서는 아무런 설명이 없다. 민간전승에서는 오사카 부 카나가와 현의 나카타도 군 코토나미 정(지금의 만노 정) 등에 나타났다고 전해 내려오고 있다.

==공간==

교토의 니조카와라(교토 시 나카교 구 니조오오하시 부근)

오사카 부 카나가와 현의 나카타도 군 코토나미 정(지금의 만노 정)
<googlemap lat="35.0093537" lon="135.7129289" zoom="5">
3#123456 (#80FFFFFF)
35.0093537,135.7129289, 교토의 니조카와라
35.4005167,138.8153007, 오사카 부 카나가와 현

==시대==

[[에도시대]] - 간분 3년(1663년), 메이와 4년(1767년)

==상품•작품==
<[[센과치히로의행방불명]]> 속 가오나시

==노드 관계표==
{| class="wikitable sortable" style="width:60%; text-align:center;"
!노드!!관계!!노드
|-
|[[놋페라보]]||는 -에서 등장한다.||[[일본]]
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 속한다.||[[일본의 요괴]]
|-
|가오나시||는 -의 모습을 하고있다.||[[놋페라보]]
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||무지나
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||신설백물어
|-
|[[놋페라보]]||는 -에 등장한다.||증여리물어
|-
|신설백물어||는 -에 쓰여졌다.||[[에도시대]]
|-
|증여리물어||는 -에 쓰여졌다.||[[에도시대]]
|}

==각주==
무라카미 켄지, 《일본요괴대사전》, 가도카와 쇼텐, 2005, 255p

==기여==
*[[김정서]] : 최초 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김정서]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

금석 이야기

2017-06-18T13:01:34Z

이동희:

==개요==
헤이안시대의 교토도 그 내부에 전답이나 벌판이 포함되어 있고, 주위가 산으로 둘러싸인 소위 '소분지우주'이며, 교토의 귀족을 중심으로 하는 사람들은 자연과 인공의 이중구조로 된 도시 공간에서 형성된 코스몰로지 속에서 살고 있었다. 이것은 인구가 100만 명이라고 하던 거대도시 에도와도 같았다고 할 수 있다. 이러한 이중 구조를 가진 도시에서는 요괴도 이중성을 배경으로 발생된다. 다시 말해서 자연 가운데에서 만들어진 요괴와 인공공간의 안에서 만들어진 요괴라는 2종류이 요괴들이 도시를 배회하고 있었다.

예를 들면 금석이야기에 쓰여지던 당시의 주민에게는 교토의 어떤 곳이 무섭게 여겨지는 공간이며, 또 거기에 어떤 요괴가 출몰했는지 간단히 살펴보고자 한다.
우선 염두에 두어야 할 것은 중국의 수도를 모방하여 계획적으로 만들어진 헤이안 교토도 서쪽 일대인 우쿄에느 많은 부분이 습지였기 때문에, 수도의 중심이 점차로 사쿄 즉 동쪽으로 이동해 갔다. 또 하나 중요한 점은 이 시대의 교토가 도시라고는 해도 종교시설이나 산문 등을 제외하면 건물의 대부분은 단층집이었다. 또 하나 주의해야 할 점은 헤이안시대 중기부터 음양도 등의 영향을 받아서 동북 방향은 귀신이 짐입해 오는 귀문의 방위라는 생각이 널리 퍼져 있었다는 것이다. 그리고 이러한 공간 속에 살면서 사람들은 계속해서 오래 전부터 있던 교토를 환상하고 있었다. 현실의 교토가 환상의 교토와 여러 가지로 뒤섞이며, 고토는 언제나 사람들의 이미지 안에서 존재하고 있엇던 것이다. 교토의 공포 공간, 요괴출몰 공간을 생각할 때, 우리들은 이러한 조건을 항상 염두에 둘 필요가 있다. 특히, 교토 사람들 사이에서는 '[[오니]]'라는 존재가 교토의 괴이 공포 현상의 근간을 이루고 있었다. 전여명이나 원령 등도 이 '[[오니]]'라는 명칭으로 설명하고자 했던 것이다.

주작문 이외에도 교토의 도시공간에는 도시적인 공포의 공간이라고 할 수 있는 공간이 점재하고 있었다. 낡은 저택이나 저택이 있던 자리 즉 '유령의 저택' 이다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07. p110~p115 </ref>

==설화==
참의 벼슬에 있던 미요시 기요유키는 학식이 풍부하고 음양도에도 토오한 사람이었다.
교토 시내 고조호리카와 부근에 흉가라 하여 오랫동안 비어있는 낡은 집이 있었다.
주위의 반대를 물리치고 이 집을 사서, 길일을 택하여 기요유키는 하인에게 다다미 한 장을 들려 이 집에 들어왔다.
예상한 대로 밤중이 되자 기괴한 사건이 잇달아 벌어졌다.
우선 천장에서 덜그럭 덜그럭 하는 소리가 나서 올려다보았더니, 천장에 설치해놓은 격자 사이로 여러 가지 기괴한 얼굴
이 나타났다.
기요유키가 무시하고 의연하게 있으니, 드디어 그 얼굴이 사라졌다.
그러자 이번에는 남쪽의 차양 아래에 키가 1자 정도되는 말을 탄 자들이 4,50명 나타나서 서쪽에서 동쪽으로 이동해 갔
다.
이어서 창고문이 3자 정도 열리더니 높이 3자 정도의 흑갈색의 이상한 색 옷을 입은 색기 있는 여자가 부채로 얼굴을 가
리고 무릎 걸음으로 나왔다.
기요유키가 가만히 지켜보고 있으니, 잠시 후 여자는 창고 쪽으로 물러갔다.
이때 부채 사이로 비친 여자의 얼굴은 코가 길고 붉은 빛을 띠고, 번득이는 은으로 만든 것 같은 4,5치 정도의 송곳니가
입술을 뚫고 나와 있었다.
잠시 후 달빛이 비치는 정원에 연한 노란색 기모노를 입은 노인이 나타나서, 무릎을 꿇고 글 쓴 종이를 내밀었다.
기요유키가 "이넋은 무엇인가?"라고 묻자, 노인은 "이 지은 오랜 세월 동안 우리들이 살고 있는 곳이므로, 당신이 이 집
에서 살겠다고 하시니, 우리들은 어떻게 합니까. 매우 난처합니다."라고 불평을 늘어놓았다.
그러나 기요유키는 "정당한 수속을 거쳐서 내가 구입한 집이다. 사람을 위협해서 살 수 없도록 하는 너희들이야마로 괘씸
한 놈이다."라고 물러나지 않았다.
노인은 "말씀하시는 것은 지당합니다만, 우리는 갈 곳이 없습니다. 단지, 대학료의 남문 동쪽 옆에 공터가 있으니, 허락
해주시면 거기로 이동하고 싶습니다만 어떠하신지요."라고 물었다.
기요유키는 "그것은 괜찮다. 곧 일족을 데리고 옮겨라."라고 대답했다. 노인이 "잘 알았습니다."라고 대답하니, 4,50명이
화답하는 목소리가 들렸다.
그 이후로 이 저택에서 괴이현상은 더 이상 일어나지 않았다.

==공간==
* 고조호리카와

<googlemap lat="34.995626" lon="135.752729" zoom="5" type="normal"> 34.995626, 135.752729[고조호리카와]
</googlemap>

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[금석 이야기]] || ~와 관련된 공간이다. || 교토
|-
| [[금석 이야기]] || ~를 소재로 했다. || [[일본의 요괴]]
|-
| [[금석 이야기]] || ~는 ~관련 설화이다. || [[오니]]
|-
| [[금석 이야기]] || ~는 ~관련 설화이다. || 헤이안 시대
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

틀:온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

2017-06-18T07:15:47Z

이동희:

<div style="background:#e2e2e2; text-align:center;">
'''문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들'''
</div>
<div class="mw-collapsible mw-collapsed">
'''Class'''
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! style="width:20%" | 클래스 !! 노드
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| '''도깨비''' || [[갓파]], [[구미호]], [[한국의 도깨비]], [[오니]], [[땅거미]], [[덴구]], [[여우]], [[여와]], [[저승사자]], [[삼신할매]], [[염라대왕(2)]], [[걸귀]], [[놋페라보]], [[구로보즈]]
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| '''시대''' || [[현대]], [[에도시대]]
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'''Relation'''
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|-
|-
| 은 -의 등장인물이다 || 가오나시 → [[센과치히로의행방불명]], 쿠 → [[갓파쿠와여름방학]], 여우비 → [[천년여우여우비]]
|-
| 은 -의 캐릭터다 || 가오나시 → [[오니]], 가오나시 → [[땅거미]], 가오나시 -> [[놋페라보]], 쿠 → [[갓파]], 여우비 → [[구미호]], [[손오공]] → [[《서유기》]]
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| 은 -지역의 요괴이다 || [[갓파]] → [[도노]], [[덴구]]→ [[일본(2017)]], [[여우]] → 교토[[소탄이나리 신사]], [[구로보즈]] → 도쿄
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| 는 -를 만들었다. || [[여와]] → [[인간]]
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| 는 - 관련 설화이다. || [[도깨비 방망이]] → [[한국의 도깨비]], [[혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비]] → [[한국의 도깨비]], [[도깨비 감투속의 도깨비]] → [[한국의 도깨비]], [[구미호]] → [[한국의 도깨비]],[[도노 모노가타리]]→[[덴구]] , [[도노 모노가타리]]→[[여우]], [[도노 모노가타리]]→[[갓파]] , [[금석 이야기]]→[[오니]] , [[비형랑설화]] → [[도깨비]], [[신과 함께(2017)]] → [[한국의 도깨비]],[[금방망이 은방망이]] → [[도깨비 방망이 이야기]], [[금석 이야기]] → 헤이안 시대,
|-
| 는 -와 관련된 공간이다. || [[도깨비 다리]] → [[한국의 도깨비]], [[김공 선정지비]] → [[한국의 도깨비]], [[김성수 생가]] → [[한국의 도깨비]], [[교토]] → [[금석이야기]] , [[교토]]→[[하세오조시]], 안동하회마을 → [[별신마을각시]],[[곡성]] → [[곡성]], 한강둔치 → [[괴물]], 삼매리 → [[차우]], [[한국]] → [[도깨비]],[[한국]] → [[곡성]], [[한국]] → [[괴물]], [[한국]] → [[차우]],[[금석 이야기]] → [[교토]], [[금강설화]] → [[일본]], [[덴구]] → [[일본]]
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| 는 -에 속한다. || [[구미호]] → [[여우]], [[여우]] → [[일본의 요괴]], [[덴구]] → [[일본의 요괴]], [[구미호 이야기]]→[[삼국유사]], [[구미호]] → [[일본의 요괴]] ,[[도깨비 방망이 이야기]] → [[방이설화]],[[도깨비]] → [[드라마]], [[요괴인간벰]] → [[드라마]], [[전설의고향]] → [[드라마]], [[신의 이미지가 부여된 뱀]] → [[뱀]], [[인간에게 해를 주는 뱀]] → [[뱀]], [[인간의 배우자로서의 뱀]] → [[뱀]], [[덴구 다오시]] → [[덴구]], [[덴구 와라이]] → [[덴구]],[[덴구 쓰부테]] → [[덴구]], [[덴구 유스리]] → [[덴구]], [[덴구 다이코]] → [[덴구]], [[덴구 가쿠시]] → [[덴구]], [[덴구 마쓰]] → [[덴구]], [[덴구 노히]] → [[덴구]], [[입이찢어진여자]] → [[야마우바]], [[입이찢어진여자]] → [[일본의 요괴]], [[유키온나]] → [[일본의 요괴]]
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|-
|}
</div>

유키 온나

2017-06-18T07:14:45Z

이동희:

[[파일: 유키온나.jpg]]

==개요==

[[일본의 요괴]] 중 눈이 많은 지방에서 눈 오는 밤에 나타난다고 하는 여자 요괴의 일종. 눈의 정(精)이라고도 한다. 아주 아름다운 인간 여성의 모습으로 하고 있지만 몸은 차갑고 가까이 다가가면 정기를 빼앗겨서 얼어죽는다. 밤에 산속 오두막을 찾아가서 자고 있는 사람을 향해 흰 숨을 내뿜어서 죽이기도 한다. 추운 장소에서만 살 수 있기 때문에, 사람들이 권해서 욕조에 들어간 유키온나는 탕 속에서 녹아버렸다고 한다. 인간으로 변신할 수도 있으며 인간 남자와 결혼했다는 이야기도 있다.<ref>환상동물사전, 2001. 7. 10., 도서출판 들녘</ref>

==관련 설화==

눈이 많이 내리는 어느 겨울날 부자[父子]가 산길을 걸어가고 있었다. 그러던 중 백발에 아름다운 여자가 부자 앞에 나타나, 아버지를 얼려 죽이고, 아직 어린 아들에게는 "너는 아직 어리니 살려두겠다. 하지만. 지금 이곳에서의 일은 어느 누구에게도 말하지마라"라고 하였다. 세월이 흘러, 어린 아이였던 아들은 성장하여 어른이 되고, 어느날 아주 아름다운 여인을 만나 결혼하게 된다. 그리고 아이도 낳고 오손도손 살았는데 때마침 그 날도 그때의 겨울처럼 눈이 많이 내리던 날이었다. 남편은 10년 넘게 같이 살아 온 아내에게 재밌는 이야기를 해주겠다면서 그때 설녀를 봤던 이야기를 한다. 그런데 그 이야기를 듣고 있던 아내가 싸늘한 표정이 되면서 머리가 백발이 되더니 그때 그 설녀의 모습으로 변했다. 알고보니 설녀는 인간의 모습으로 변해서 그 남자의 아내가 된 것이다. 그동안 살았던 정이 있으니, 남자는 죽이지 않고, 아이만 데리고 사라져버렸다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[유키 온나]] || 는 -에 속한다. || [[일본의 요괴]]
|-
|}

==기여==
*[[김희정]] : 원본 작성 및 수정
*[[이동희]] : 온톨로지, 노드관계표 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김희정]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

유키 온나

2017-06-18T07:14:15Z

이동희:

[[파일: 유키온나.jpg]]

==개요==

눈이 많은 지방에서 눈 오는 밤에 나타난다고 하는 여자 요괴의 일종. 눈의 정(精)이라고도 한다. 아주 아름다운 인간 여성의 모습으로 하고 있지만 몸은 차갑고 가까이 다가가면 정기를 빼앗겨서 얼어죽는다. 밤에 산속 오두막을 찾아가서 자고 있는 사람을 향해 흰 숨을 내뿜어서 죽이기도 한다. 추운 장소에서만 살 수 있기 때문에, 사람들이 권해서 욕조에 들어간 유키온나는 탕 속에서 녹아버렸다고 한다. 인간으로 변신할 수도 있으며 인간 남자와 결혼했다는 이야기도 있다.<ref>환상동물사전, 2001. 7. 10., 도서출판 들녘</ref>

==관련 설화==

눈이 많이 내리는 어느 겨울날 부자[父子]가 산길을 걸어가고 있었다. 그러던 중 백발에 아름다운 여자가 부자 앞에 나타나, 아버지를 얼려 죽이고, 아직 어린 아들에게는 "너는 아직 어리니 살려두겠다. 하지만. 지금 이곳에서의 일은 어느 누구에게도 말하지마라"라고 하였다. 세월이 흘러, 어린 아이였던 아들은 성장하여 어른이 되고, 어느날 아주 아름다운 여인을 만나 결혼하게 된다. 그리고 아이도 낳고 오손도손 살았는데 때마침 그 날도 그때의 겨울처럼 눈이 많이 내리던 날이었다. 남편은 10년 넘게 같이 살아 온 아내에게 재밌는 이야기를 해주겠다면서 그때 설녀를 봤던 이야기를 한다. 그런데 그 이야기를 듣고 있던 아내가 싸늘한 표정이 되면서 머리가 백발이 되더니 그때 그 설녀의 모습으로 변했다. 알고보니 설녀는 인간의 모습으로 변해서 그 남자의 아내가 된 것이다. 그동안 살았던 정이 있으니, 남자는 죽이지 않고, 아이만 데리고 사라져버렸다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[유키 온나]] || 는 -에 속한다. || [[일본의 요괴]]
|-
|}

==기여==
*[[김희정]] : 원본 작성 및 수정
*[[이동희]] : 온톨로지, 노드관계표 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김희정]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

유키 온나

2017-06-18T07:14:04Z

이동희:

[[파일: 유키온나.jpg]]

==개요==

눈이 많은 지방에서 눈 오는 밤에 나타난다고 하는 여자 요괴의 일종. 눈의 정(精)이라고도 한다. 아주 아름다운 인간 여성의 모습으로 하고 있지만 몸은 차갑고 가까이 다가가면 정기를 빼앗겨서 얼어죽는다. 밤에 산속 오두막을 찾아가서 자고 있는 사람을 향해 흰 숨을 내뿜어서 죽이기도 한다. 추운 장소에서만 살 수 있기 때문에, 사람들이 권해서 욕조에 들어간 유키온나는 탕 속에서 녹아버렸다고 한다. 인간으로 변신할 수도 있으며 인간 남자와 결혼했다는 이야기도 있다.<ref>환상동물사전, 2001. 7. 10., 도서출판 들녘</ref>

==관련 설화==

눈이 많이 내리는 어느 겨울날 부자[父子]가 산길을 걸어가고 있었다. 그러던 중 백발에 아름다운 여자가 부자 앞에 나타나, 아버지를 얼려 죽이고, 아직 어린 아들에게는 "너는 아직 어리니 살려두겠다. 하지만. 지금 이곳에서의 일은 어느 누구에게도 말하지마라"라고 하였다. 세월이 흘러, 어린 아이였던 아들은 성장하여 어른이 되고, 어느날 아주 아름다운 여인을 만나 결혼하게 된다. 그리고 아이도 낳고 오손도손 살았는데 때마침 그 날도 그때의 겨울처럼 눈이 많이 내리던 날이었다. 남편은 10년 넘게 같이 살아 온 아내에게 재밌는 이야기를 해주겠다면서 그때 설녀를 봤던 이야기를 한다. 그런데 그 이야기를 듣고 있던 아내가 싸늘한 표정이 되면서 머리가 백발이 되더니 그때 그 설녀의 모습으로 변했다. 알고보니 설녀는 인간의 모습으로 변해서 그 남자의 아내가 된 것이다. 그동안 살았던 정이 있으니, 남자는 죽이지 않고, 아이만 데리고 사라져버렸다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[유키온나]] || 는 -에 속한다. || [[일본의 요괴]]
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|}

==기여==
*[[김희정]] : 원본 작성 및 수정
*[[이동희]] : 온톨로지, 노드관계표 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:김희정]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

누라리횬

2017-06-18T07:11:42Z

이동희:

==특징==
도리야마 세키엔의『화도백귀야행(畵圖百鬼夜行)』에 ‘누리횬’이라는 이름으로 소개되어 있는 [[일본의 요괴]]의 일종. 보기에는 머리가 벗겨진 인간 노인과 그다지 다르지 않다. 비싼 기모노를 입고 있어서 상인 가문의 주인처럼 보인다. 나쁜 짓은 하지 않는다. 다만 저녁 무렵이 되면 어디선가 불쑥 나타나서 남의 집에 제멋대로 들어앉아 한가롭게 차를 마시고 있다고 한다. 차를 다 마시고 나면 올 때와 마찬가지로 홀연히 어딘가로 가버린다고 한다.
<ref>[네이버 지식백과] 누라리횬 [ヌラリヒョン, Nurarihyon] (환상동물사전, 2001. 7. 10., 도서출판 들녘)</ref>

==설화==

*희유 소람
:요괴 그림 안에 "누라리횬" 명칭을 확인할 수 있다.

*백귀야행 두루마기
: 키모노를 입은 [[일본의 요괴]]의 모습이 그려져 있으며, 특징적인 형상이 묘사되어 있다.머리 노인이며, 옷을 입은 모습으로 그려져 있다. 해설 문장이 전형 없기 때문에 어떤 요괴를 의도하고 그렸는지는 불분명하다.
[[파일:누라리횬.jpg]]

*백 괴도권
:누라리횬 묘사하는 그림이 그려져 있다.
[[파일:누라리횬2.jpg]]

==공간==
==시대==
==작품•상품==
<누라리횬의 손자>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[누라리횬]] || 는 -에 속한다. || [[일본의 요괴]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:문헌]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

야마우바

2017-06-18T07:10:18Z

이동희:

== 개요 ==
[[일본의 요괴]] 중 깊은 산속에 살며 괴력을 발휘한다는 전설적인 여자. 야만바, 야마온나, 기조, 야마바바, 야마히메라고도 한다.
대개 노파로 묘사되지만 때로는 젊은 여인으로 묘사되며, 많은 아이를 낳아 잘 기르는 모성애를 뵝기도 하며, 사람들에게 찾아와 행운을 안겨주고 사라지기도 한다.

[[입이찢어진여자]]의 속성이 야마 히메나 [[야마우바]], 설녀 등 민속사회의 요괴의 속성과 지극히 유사하다는 것, 최로로 출몰한 곳은 산속이었다는 것 등으로 미루어보아 [[입이찢어진여자]]를 양성한 환경은 [[현대]]문화였지만 그녀를 낳은 모테는 일본의 민속문화였다.

민속사회의 요괴 가운데 야마우바나 설녀, 바닷가의 여자, 우부메 드으이 이미지가 남자의 이미지보다도 공포감이 강한 것은 '타자성'과 연관이 있다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07 </ref>

[[파일 : 야마우바.jpg|300픽셀]]

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[야마우바]] || ~의 캐릭터이다. || [[센과치히로의행방불명]]
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| [[입이찢어진여자]]|| 는 -에 속한다.|| [[야마우바]]
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==기여==
*[[이동희]]: 최초작성₢

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

야마우바

2017-06-18T07:10:00Z

이동희:

== 개요 ==
[[일본의 요괴]] 중 깊은 산속에 살며 괴력을 발휘한다는 전설적인 여자. 야만바, 야마온나, 기조, 야마바바, 야마히메라고도 한다.
대개 노파로 묘사되지만 때로는 젊은 여인으로 묘사되며, 많은 아이를 낳아 잘 기르는 모성애를 뵝기도 하며, 사람들에게 찾아와 행운을 안겨주고 사라지기도 한다.

[[입이찢어진여자]]의 속성이 [[야마 히메]]나 [[야마우바]], 설녀 등 민속사회의 요괴의 속성과 지극히 유사하다는 것, 최로로 출몰한 곳은 산속이었다는 것 등으로 미루어보아 [[입이찢어진여자]]를 양성한 환경은 [[현대]]문화였지만 그녀를 낳은 모테는 일본의 민속문화였다.

민속사회의 요괴 가운데 야마우바나 설녀, 바닷가의 여자, 우부메 드으이 이미지가 남자의 이미지보다도 공포감이 강한 것은 '타자성'과 연관이 있다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07 </ref>

[[파일 : 야마우바.jpg|300픽셀]]

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
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==기여==
*[[이동희]]: 최초작성₢

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

입이찢어진여자

2017-06-18T07:09:00Z

이동희:

==개요==
[[현대]]의 요괴들은 현대일본인의 생활사정을 충분히 반영하며 그에 어울리는 모습으로 등장한다.

약 10년 전부터 젊은 여성이나 아이들을 중심으로 유행된 [[입이찢어진여자]]라는 소문이 돌고 있었다. 많은 어른은 이 입소문과 매스컴을 통해서 일본 각지를 돌아다니던 이 요괴를 단순한 소문이라고 무시해버리려고 했으나, 젊은 여성이나 아이들은 이 소문 때문에 매우 무서워서 부들부들 떨었다. 지방에 따라서는 집단으로 하교를하고, 혼자서는 집안 목욕탕에도 들어갈 수 없는 초등학생이 있었다고 하며, 또 소문에 편승하여 입이찢어진여자로 분장하고 밤거리를 배회하는 자가 나올정도였다.

입에 큰 마스크를 쓰고 도시의 밤에 가로등 아래 서 있다가, 지나가는 사람을 불러 세워 "나 예쁘지?"라고 물으면서 그 마스크를 벗으면 귀까지 찢어진 입이 드러난다. 놀라서 도망치면 대단히 빠른 걸음으로 쫓아 와서 사람을 죽인다. 그러나 포마드라고 하면 그 위기에서 빠져나갈 수 있다는 이야기가 있다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07. p270~p271 </ref>

[[파일 : 빨간마스크.jpg|300픽셀]]

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
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| [[입이찢어진여자]] || 는 ~에 등장한다. || [[현대]]
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| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 속한다.|| [[일본의 요괴]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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현대

2017-06-18T07:07:04Z

이동희:

== [[갓파]]==
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== [[입이찢어진여자]] ==
고대신화 가운데 죽은 아내인 이자나미를 그리워하여 황천국을 찾아간 이자나기가 아내의 썩어 일그러진 모습을 보고는 도망쳤다. 쫓아오는 아내와 황천국의 병사들을 다양한 주술로 쫓아버리면서 지상으로 도망쳐온다는 전통적이야기와 그 구조가 비슷한다. 입이찢어진여자는 이자나미나 [[야마우바]]등이 현대에 어울리는 모습으로 전환하여 재생한 것이라고 말할 수 있다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

현대

2017-06-18T07:06:04Z

이동희:

== [[갓파]]==
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== [[입이찢어진여자]] ==
고대신화 가운데 죽은 아내인 이자나미를 그리워하여 황천국을 찾아간 이자나기가 아내의 썩어 일그러진 모습을 보고는 도망쳤다. 쫓아오는 아내와 황천국의 병사들을 다양한 주술로 쫓아버리면서 지상으로 도망쳐온다는 전통적이야기와 그 구조가 비슷한다. 입이찢어진여자는 이자나미나 [[야마우바]]등이 현대에 어울리는 모습으로 전환하여 재생한 것이라고 말할 수 있다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
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| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

현대

2017-06-18T07:04:33Z

이동희:

== [[갓파]]==
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== [[입이찢어진여자]] ==
고대신화 가운데 죽은 아내인 이자나미를 그리워하여 황천국을 찾아간 이자나기가 아내의 썩어 일그러진 모습을 보고는 도망쳤다. 쫓아오는 아내와 황천국의 병사들을 다양한 주술로 쫓아버리면서 지상으로 도망쳐온다는 전통적이야기와 그 구조가 비슷한다. 입이찢어진여자는 이자나미나 [[야마우바]]등이 현대에 어울리는 ㅗ습으로 전환하여 재생한 것이라고 말할 수 있다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
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| [[입이찢어진여자]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

갓파

2017-06-18T07:01:29Z

이동희:

==특징==
일본 민담에 나오는 상상의 동물로 물과 뭍에서 살며 모양은 4,5세 어린이 같고 얼굴은 호랑이, 입은 뾰족하고 몸통은 비늘이나 껍질로 덮였으며, 정수리가 오목하여 물이 고여 있다고 한다. 이 정수리에 고여 있는 물이 말라버리면 갓파는 죽게 된다. 물속에 있을 때는 힘이 세어 다른 동물을 물속으로 끌어들여 피를 빤다고 한다. 또한, 갓파는 인간에게 접근하여 접골술(接骨術)을 전수해줬다고 한다. 갓파는 오이를 광적으로 좋아하며 오이가 갓파의 주식이다.

[[파일:갓파.jpg|500px]]

=== 주요 속성 ===
1. 물가에 산다.

2. 사람에게 밥상이나 그릇을 빌려주며 물고기를 선물하기도 한다.

3. 사람에게 달라붙어서 병에 걸리게 한다.

4. 말을 물 속으로 끌어들이려 한다.

5. 사람에게 달라붙어서 병에 걸리게 한다.

6. 사람에게 스모를 겨루자고 덤빈다.

7. 오이를 좋아한다.

8. 불교의 상징물을 두려워 한다.

===문화===

== 관련 설화 ==

<[[도노 모노가타리]]>

제55화
하천에는 [[갓파]]가 많이 살았다. 사루가이시천에는 특히 많이 살았다. 마쓰자키촌에 사는 가와바타 집안에 이대에 걸쳐 갓파의 자식을 낳은 사람이 있었다. 태어난 아이는 잘게 잘라서 한 대들이 통에 넣어서 땅속에 파묻었다. 그 생김새가 매우 추했다.
여자의 남편은 니이바리촌에 사는 아무개로 이 사람도 가와바타 집안이었다. 남편이 다른 사람들에게 자초지종을 이야기했다. 어느 날 집안사람들이 모두 밭일을 끝내고 저녁에 집으로 돌아가려던 차에, 여자가 하천가에 우두커니 서서 싱글벙글 웃고 있었다.
다음 날에는 낮에 같은 일이 벌어졌다. 이런 일이 거듭되었다. 마침내 그 여자의 거처로 같은 마을의 아무개가 밤마다 드나든다는 소문이 퍼졌다. 처음에는 그 남편이 해변 쪽으로 짐바리꾼 일을 하러 간 사이에만 찾아왔으나, 나중에는 남편이 있는 밤에도
찾아왔따. 갓파의 소행이라는 소문이 점점 퍼지게 되었다. 집안사람들이 모두 모여서 지키고자 했으나 아무 소용이 없었다. 시어머니도 가서 며느리 옆에서 함께 잤으나, 심야에 며느리가 웃는 소리를 듣고서 '갓파가 찾아왔구나...' 하고 알아차릴 뿐 어찌
할 수가 없었다. 사람들이 어찌해 볼 방도가 없었다. 아주 난산이었는데, 어떤 사람이 일러주기를 "말구유에 물을 채워서 그 안에서 애를 낳으면 쉽게 낳을 수 있다"고 했다. 일러준 대로 했더니 과연 그대로였다. 태어난 아이는 손에 물갈퀴가 있었다.
이 여자의 어머니도 일찍이 갓파의 자식을 낳은 적이 있다고 한다. 이삼 대에 걸친 인연만이 아니라는 사람도 있다. 이 집안도 격식 있는 집안으로 아무개라는 사족이다. 촌회의 원을 한 적도 없다.

제58화
고가라세천의 오바코 연못 부근에는 신야라는 집이 있었다. 어느 날 연못으로 말을 씻으러 끌고 가서, 마부가 다른 곳에서 놀고 있는 사이에, 갓파가 나타나서 말을 물속으로 끌어들이려 했다. 오히려 말에게 끌려서 마구간 앞까지 와서 말구유를 덮어쓰고 있
었다. 이집 사람들이 말구유가 뒤집혀 있는 것을 이상케 여기고 조금 들어서 들여다보았더니 갓파의 손이 나와 있었다. 마을 사람들이 모여서 죽일 것인지 용서해 줄 것인지를 의논했다. 결국 앞으로는 마을의 말들에게 장난을 치지 않겠다고 굳게 언약을 하
도록 하고 풀어주었다. 그 갓파는 지금은 마을을 떠나 아이자와 노다키 연못에 살고 있다고 한다.

== 공간 ==
[[도노]]

== 시대 ==
=== [[현대]] ===
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== 상품•작품 ==
<[[갓파쿠와여름방학]]>

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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|-
| 쿠 || 은 -의 캐릭터다. || [[갓파]]
|-
| [[갓파]] || 은 -지역의 요괴이다 . || [[도노]]
|-
| [[도노 모노가타리]] || ~는 ~관련 설화이다. || [[갓파]]
|-
| [[괴물]] || 은 -를 소재로 했다 . || [[갓파]]
|-
| [[갓파]] || 는 -에 등장한다. || [[현대]]
|-
|}

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

== 기여 ==
최초작성자: [[이동희]]

특징 수정 : [[지두찬]]

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

갓파

2017-06-18T07:00:03Z

이동희:

==특징==
일본 민담에 나오는 상상의 동물로 물과 뭍에서 살며 모양은 4,5세 어린이 같고 얼굴은 호랑이, 입은 뾰족하고 몸통은 비늘이나 껍질로 덮였으며, 정수리가 오목하여 물이 고여 있다고 한다. 이 정수리에 고여 있는 물이 말라버리면 갓파는 죽게 된다. 물속에 있을 때는 힘이 세어 다른 동물을 물속으로 끌어들여 피를 빤다고 한다. 또한, 갓파는 인간에게 접근하여 접골술(接骨術)을 전수해줬다고 한다. 갓파는 오이를 광적으로 좋아하며 오이가 갓파의 주식이다.

[[파일:갓파.jpg|500px]]

=== 주요 속성 ===
1. 물가에 산다.

2. 사람에게 밥상이나 그릇을 빌려주며 물고기를 선물하기도 한다.

3. 사람에게 달라붙어서 병에 걸리게 한다.

4. 말을 물 속으로 끌어들이려 한다.

5. 사람에게 달라붙어서 병에 걸리게 한다.

6. 사람에게 스모를 겨루자고 덤빈다.

7. 오이를 좋아한다.

8. 불교의 상징물을 두려워 한다.

===문화===

== 관련 설화 ==

<[[도노 모노가타리]]>

제55화
하천에는 [[갓파]]가 많이 살았다. 사루가이시천에는 특히 많이 살았다. 마쓰자키촌에 사는 가와바타 집안에 이대에 걸쳐 갓파의 자식을 낳은 사람이 있었다. 태어난 아이는 잘게 잘라서 한 대들이 통에 넣어서 땅속에 파묻었다. 그 생김새가 매우 추했다.
여자의 남편은 니이바리촌에 사는 아무개로 이 사람도 가와바타 집안이었다. 남편이 다른 사람들에게 자초지종을 이야기했다. 어느 날 집안사람들이 모두 밭일을 끝내고 저녁에 집으로 돌아가려던 차에, 여자가 하천가에 우두커니 서서 싱글벙글 웃고 있었다.
다음 날에는 낮에 같은 일이 벌어졌다. 이런 일이 거듭되었다. 마침내 그 여자의 거처로 같은 마을의 아무개가 밤마다 드나든다는 소문이 퍼졌다. 처음에는 그 남편이 해변 쪽으로 짐바리꾼 일을 하러 간 사이에만 찾아왔으나, 나중에는 남편이 있는 밤에도
찾아왔따. 갓파의 소행이라는 소문이 점점 퍼지게 되었다. 집안사람들이 모두 모여서 지키고자 했으나 아무 소용이 없었다. 시어머니도 가서 며느리 옆에서 함께 잤으나, 심야에 며느리가 웃는 소리를 듣고서 '갓파가 찾아왔구나...' 하고 알아차릴 뿐 어찌
할 수가 없었다. 사람들이 어찌해 볼 방도가 없었다. 아주 난산이었는데, 어떤 사람이 일러주기를 "말구유에 물을 채워서 그 안에서 애를 낳으면 쉽게 낳을 수 있다"고 했다. 일러준 대로 했더니 과연 그대로였다. 태어난 아이는 손에 물갈퀴가 있었다.
이 여자의 어머니도 일찍이 갓파의 자식을 낳은 적이 있다고 한다. 이삼 대에 걸친 인연만이 아니라는 사람도 있다. 이 집안도 격식 있는 집안으로 아무개라는 사족이다. 촌회의 원을 한 적도 없다.

제58화
고가라세천의 오바코 연못 부근에는 신야라는 집이 있었다. 어느 날 연못으로 말을 씻으러 끌고 가서, 마부가 다른 곳에서 놀고 있는 사이에, 갓파가 나타나서 말을 물속으로 끌어들이려 했다. 오히려 말에게 끌려서 마구간 앞까지 와서 말구유를 덮어쓰고 있
었다. 이집 사람들이 말구유가 뒤집혀 있는 것을 이상케 여기고 조금 들어서 들여다보았더니 갓파의 손이 나와 있었다. 마을 사람들이 모여서 죽일 것인지 용서해 줄 것인지를 의논했다. 결국 앞으로는 마을의 말들에게 장난을 치지 않겠다고 굳게 언약을 하
도록 하고 풀어주었다. 그 갓파는 지금은 마을을 떠나 아이자와 노다키 연못에 살고 있다고 한다.

== 공간 ==
[[도노]]

== 시대 ==
=== [[현대]] ===
예전 농업사회에서는 '무서운 요괴'로서의 '갓파'의 이미지를 부각시켜 강이나 연못에서 더운 여름에 물장난을 치며 노는 동네 아이들의 익사를 방지하기 위한 차원에서 '갓파 이야기'가 시작되었는데, 현대에 들어서는 자연상태의 강이나 연못에서 사고를 당
할 경우가 상대적으로 줄어든 상황에서 '갓파'가 더 이상 물속에 사는 두려운 존재라기보다는 깊은 산 속의 강 근처에 마을을 이루며 재미있게 살고 있는 '동화 속의 존재'로 다루어지게 되었음을 논하고 있다. 즉 오늘날의 '갓파'는 옛날이야기를 모태로 삼
고 있지만 그 요괴성이 거의 대부분 배제된 형태로 그려져 환경파괴 등으로 인해 인간에게 피해를 입고 있어 오히려 보호되어야 할 존재로 보고 있는 것이다. <ref> [http://www.riss.kr.proxy.konkuk.ac.kr:8080/link?id=T13372385 <출처> 애니메이션의 요괴 캐릭터를 통해 본 일본사회 연구-갓파쿠] </ref>

== 상품•작품 ==
<[[갓파쿠와여름방학]]>

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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|-
| 쿠 || 은 -의 캐릭터다. || [[갓파]]
|-
| [[갓파]] || 은 -지역의 요괴이다 . || [[도노]]
|-
| [[도노 모노가타리]] || ~는 ~관련 설화이다. || [[갓파]]
|-
| [[괴물]] || 은 -를 소재로 했다 . || [[갓파]]
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{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

== 기여 ==
최초작성자: [[이동희]]

특징 수정 : [[지두찬]]

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[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

도노 모노가타리

2017-06-18T06:55:20Z

이동희:

119개에 이르는 도노 지역에 나타난 요괴 이야기가 수록되어 있으며 공간, 목격자, 요괴의 외형적 특징을 자세하게 묘사하였다.

도노지역은 광산 채굴자나 기지시 혹은 슈겐자들이 사는 깊은 산속의 촌락을 포괄하고 있었다. 폐쇄성과 개방성이 서로 어우러져 환상적인 [[일본의 요괴]] 이야기가 창작될 수 있었다.

===특징===
1. 요괴의 출현장소가 산 속 공간이 상당히 많이 차지한다.
2. 요괴를 목격한 사람을 구체적으로 드러내면서 생생하게 이야기를 전개한다.
3. 요괴의 외형적인 특징을 구체적으로 묘사한다.

===분석 <ref>[http://scholar.dkyobobook.co.kr/searchDetail.laf?barcode=4010020752445<출처> 도노 모노가타리의 요괴전승, 김용의]</ref> ===

{| class="wikitable sortable"
!style="width:100px"|출전번호||style="width:200px"|등장요괴||style="width:200px"|목격한 사람||style="width:100px"|출현장소||style="width:200px"|특징|-
|-
|3|| 야마온나(山女), 야마오토코(山男)|| 사냥꾼: 사사키 가헤에|| 산 속|| |야마온나: 아름다움, 긴 검은머리, 흰 얼굴, 키가 큼,
야마오토코: 키가 큼
|-
|4|| 야마온나(山女) || 기치베: 집안 주인 || 산 속|| |젊음, 긴 검은 머리
|-
|5|| 야마온나(山女), 야마오토코(山男)|| 미상 || 산 속|| |미상
|-
|6|| 부잣집 딸: 요괴 아내 || 사냥꾼(같은 마을 사람)|| 산 속||
|-
|7|| 야마오토코(山男), 납치당한 여자 || 사냥꾼(같은 마을 사람) || 산 속|| |키가 매우 큼,
눈빛이 날카로움
|-
|8|| 사무토 할머니 || 친척, 아는 사람 || || |
|-
|9|| 정체불명 || 기쿠치 야노스케 || 고개 || |큰 목소리
|-
|21|| [[여우]] || 마고자에몬 || 집안 || |
|-
|27|| 젋은 여자 || 이케노하타 집안 주인 || 연못 || |젊은 여자가 편지를 부탁함
|-
|34|| 여자(山女) || 숯 굽는 사람 || 산 속 움막|| |긴 머리를 두 갈래로 나눔
|-
|55|| [[갓파]] || 2)밤에 여자 거처를 드나듬 || 1),2) 강가에 있는 집 || |1) 이대 째 갓파의 아이를 배다. 태어난 아이를 베서 통에 넣고 묻다. 생긴 모습이 매우 추했다.
2) 갓파의 아이를 낳았는데 손에 물갈퀴가 있었다.
|-
|56|| [[갓파]] || 아무개 집안 || || |갓파의 아이를 낳았는데 몸이 새빨갛고 입이 컸다.
|-
|57|| [[갓파]] || || 강변 모래밭 || |갓파의 발자국, 사람 손과 비슷
|-
|58|| [[갓파]] || 신야 집안 || 연못 || |갓파가 나타나서 연못으로 말을 끌어들임
|-
|59|| [[갓파]] || 사사키씨 증조모 || 집 정원 || |사내아이 모습
|-
|60|| [[여우]] || 가헤에 할아버지 || 산 속 움막 || |총구에 흙을 채움
|-
|63|| 마요이가 || 미우라 아무개 || 산 속 외딴집 || |정원에 꽃이 만발하고 닭이 뛰어다님. 외양간, 마구간, 방에 그릇이 가득
|-
|64|| 마요이가 || 야마자키 아무개 || 산 속 외딴집 || |정원에 꽃이 만발하고 닭이 뛰어다님. 외양간, 마구간, 방에 그릇이 가득
|-
|90|| 남자: [[덴구]] || 아무개 젊은이 || 산 속 뽕나무 밭 || |매우 크고 얼굴이 새빨갛다. 함께 씨름을 함
|-
|94|| [[여우]] || 기쿠치 기쿠조 || 산 속 숲 || |친구로 둔갑, 씨림을 함, 떡을 뺏김
|-
|100|| [[여우]] || 아무개(어부) || 작은 강 || |아내로 둔갑
|-
|101|| [[여우]] || 나그네 || 상가(喪家) || |여우의 장난
|-
|103|| 유키온나 || || || |정월 대보름 밤에 나타남
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|}

== 공간 ==
도노

<googlemap lat="33.284125" lon="130.871631" zoom="5" type="normal"> 33.284125, 130.871631, [https://www.google.co.kr/ 도노]
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==주석==
<references/>

==기여==
최초편집자: [[이동희]]

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[도노 모노가타리]] || 는 -와 관련된 공간이다.|| [[일본]]
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| [[도노 모노가타리]] || 은 -를 소재로 했다|| [[일본의 요괴]]
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| [[도노 모노가타리]] || 는 -와 관련된 공간이다.|| 도노
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| [[도노 모노가타리]] || 는 - 관련 설화이다. || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:문헌]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

도노 모노가타리

2017-06-18T06:55:01Z

이동희:

119개에 이르는 도노 지역에 나타난 요괴 이야기가 수록되어 있으며 공간, 목격자, 요괴의 외형적 특징을 자세하게 묘사하였다.

도노지역은 광산 채굴자나 기지시 혹은 슈겐자들이 사는 깊은 산속의 촌락을 포괄하고 있었다. 폐쇄성과 개방성이 서로 어우러져 환상적인 [[일본의 요괴]] 이야기가 창작될 수 있었다.

===특징===
1. 요괴의 출현장소가 산 속 공간이 상당히 많이 차지한다.
2. 요괴를 목격한 사람을 구체적으로 드러내면서 생생하게 이야기를 전개한다.
3. 요괴의 외형적인 특징을 구체적으로 묘사한다.

===분석 <ref>[http://scholar.dkyobobook.co.kr/searchDetail.laf?barcode=4010020752445<출처> 도노 모노가타리의 요괴전승, 김용의]</ref> ===

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!style="width:100px"|출전번호||style="width:200px"|등장요괴||style="width:200px"|목격한 사람||style="width:100px"|출현장소||style="width:200px"|특징|-
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|3|| 야마온나(山女), 야마오토코(山男)|| 사냥꾼: 사사키 가헤에|| 산 속|| |야마온나: 아름다움, 긴 검은머리, 흰 얼굴, 키가 큼,
야마오토코: 키가 큼
|-
|4|| 야마온나(山女) || 기치베: 집안 주인 || 산 속|| |젊음, 긴 검은 머리
|-
|5|| 야마온나(山女), 야마오토코(山男)|| 미상 || 산 속|| |미상
|-
|6|| 부잣집 딸: 요괴 아내 || 사냥꾼(같은 마을 사람)|| 산 속||
|-
|7|| 야마오토코(山男), 납치당한 여자 || 사냥꾼(같은 마을 사람) || 산 속|| |키가 매우 큼,
눈빛이 날카로움
|-
|8|| 사무토 할머니 || 친척, 아는 사람 || || |
|-
|9|| 정체불명 || 기쿠치 야노스케 || 고개 || |큰 목소리
|-
|21|| [[여우]] || 마고자에몬 || 집안 || |
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|27|| 젋은 여자 || 이케노하타 집안 주인 || 연못 || |젊은 여자가 편지를 부탁함
|-
|34|| 여자(山女) || 숯 굽는 사람 || 산 속 움막|| |긴 머리를 두 갈래로 나눔
|-
|55|| [[갓파]] || 2)밤에 여자 거처를 드나듬 || 1),2) 강가에 있는 집 || |1) 이대 째 갓파의 아이를 배다. 태어난 아이를 베서 통에 넣고 묻다. 생긴 모습이 매우 추했다.
2) 갓파의 아이를 낳았는데 손에 물갈퀴가 있었다.
|-
|56|| [[갓파]] || 아무개 집안 || || |갓파의 아이를 낳았는데 몸이 새빨갛고 입이 컸다.
|-
|57|| [[갓파]] || || 강변 모래밭 || |갓파의 발자국, 사람 손과 비슷
|-
|58|| [[갓파]] || 신야 집안 || 연못 || |갓파가 나타나서 연못으로 말을 끌어들임
|-
|59|| [[갓파]] || 사사키씨 증조모 || 집 정원 || |사내아이 모습
|-
|60|| [[여우]] || 가헤에 할아버지 || 산 속 움막 || |총구에 흙을 채움
|-
|63|| 마요이가 || 미우라 아무개 || 산 속 외딴집 || |정원에 꽃이 만발하고 닭이 뛰어다님. 외양간, 마구간, 방에 그릇이 가득
|-
|64|| 마요이가 || 야마자키 아무개 || 산 속 외딴집 || |정원에 꽃이 만발하고 닭이 뛰어다님. 외양간, 마구간, 방에 그릇이 가득
|-
|90|| 남자: [[덴구]] || 아무개 젊은이 || 산 속 뽕나무 밭 || |매우 크고 얼굴이 새빨갛다. 함께 씨름을 함
|-
|94|| [[여우]] || 기쿠치 기쿠조 || 산 속 숲 || |친구로 둔갑, 씨림을 함, 떡을 뺏김
|-
|100|| [[여우]] || 아무개(어부) || 작은 강 || |아내로 둔갑
|-
|101|| [[여우]] || 나그네 || 상가(喪家) || |여우의 장난
|-
|103|| 유키온나 || || || |정월 대보름 밤에 나타남
|-
|}

== 공간 ==
도노

<googlemap lat="33.284125" lon="130.871631" zoom="5" type="normal"> 33.284125, 130.871631, [https://www.google.co.kr/ 도노]
</googlemap>

==주석==
<references/>

==기여==
최초편집자: [[이동희]]

==관련항목==
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! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[도노 모노가타리]] || 는 -와 관련된 공간이다.|| [[일본]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

덴구 노히

2017-06-18T06:52:09Z

이동희:

== 개요 ==
[[덴구]]와 관련된 괴이한 현상 중 밤중에 불덩어리가 날아오는 현상을 덴구노히라고 한다. 아이치의 도메키라 라는 남자가 새벽이 되기 전에 풀을 베러 가려 하는데, 맞은 편 산 위에서 불덩어리 하나가 산을 타고 올라가는 것이 보였다. 그 불은 이윽고 두 덩어리가 되면서 계속 번져서 산의 한쪽 면이 불타올랐다고 전해진다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p186~p187 </ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[덴구 노히]] || 는 -에 속한다.|| [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 마쓰

2017-06-18T06:51:44Z

이동희:

== 개용 ==

덴구 마쓰라는 소나무는 덴구가 잠시 쉬기도 하고 그 곳에서 살기도 한다고 전해져 내려오는 나무인데, 그 나무를 자르려고 하면 괴상한 일이 일어나서 절대로 자르지 못했다고 한다. 이러한 덴구 마쓰 또는 덴구 스기라고 불리는 커다란 나무는 신이 천상에서 지상으로 내려올 때 일단 묵는 숙소로 알려져 있다. 그런데 이 나무들은 [[덴구]]의 거처이므로 결국 덴구는 신으로 존경받는 것이라 할 수 있다. 그러므로 덴구가 인간을 위협하거나 해를 끼치는 것은 인간이 신의 영역을 침범한데 대한 벌인 것이다. 이로 짐작하건대, 덴구에게는 지나다니느 일정한 길과 성역이 있고, 그 곳에는 이 세상과 기이한 세계와의 경계가 있어서 침범한 사람에게는 괴상한 현상으로서 이것을 알리는 것이다.

사이타마에 있는 어느 산위에 덴구의 마쓰라고 불리는 거목이 있었는데, 이 소나무를 자르거나 상처를 입히면 천벌을 받는다고 하여 마을에서는 아주 소중하게 다루고 있다고 한다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p186 </ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[덴구 마쓰]] ||는 -에 속한다.|| [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 가쿠시

2017-06-18T06:51:17Z

이동희:

== 개요 ==
가쿠시란 숨긴다 혹은 가린다는 뜻이다. 젊은이 특히 아이들이 갑자기 모습을 감춘 뒤에 수 개월 수년 뒤에 돌아오는 것을 덴구 가쿠시라고 하는데, 이 명칭은 없어진 아이들이 [[덴구]]가 사는 곳에 끌려갔다고 해서 붙여진 것이다. 덴구 가쿠시는 계절이 변하는 환절기인 음력 4월 쯤에 많이 일어나는데, 없어진 아이들의 신발이 가지런히 놓여져 있어서 덴구의 소행임을 알게 된다. 덴구 가쿠시의 경우 마을에서 북을 치며 아이들을 찾는데, 결국 마을 사람들이 몇 번이고 찾았던 나무와 옥상 위에서 잃어버린 아이들을 발견하는 경우가 많다.

사이타마에서는 산속에 밤을 주우러 간 아이가 일주일이나 돌아오지 않아서 [[덴구]]에게 해를 입었다고 했으나, 지금은 돌아와서 건강하게 성장하고 있다. 또한 젊은이가 어느 날 돌연 모습을 감추었는데, 2주 후에 너덜너덜한 복장으로 얼이 빠진 채로 돌아왔다고 하는데 밤에는 [[덴구]]와 산 속을 거닐고, 낮에는 덴구가 가져오는 식사를 하며 같이 지냈다고 하는 이야기가 전해 온다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p185~p186 </ref>

==공간==
*사이타마
<googlemap lat="35.902508" lon="139.674503" zoom="5" type="normal"> 35.902508, 139.674503, 사이타마: 덴구 가쿠시
</googlemap>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[덴구 가쿠시]] || 는 -에 속한다.|| [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 다이코

2017-06-18T06:50:46Z

이동희:

==개요==
다이코란 북이라는 뜻인데, 산 속에서 북소리가 들리는 현상인 덴구 다이코는 이를 산신의 뜻이라 여긴다. 북소리가 들리면 오두막집의 방향을 바꾸기도 하고 산신에게 제사지내고 일을 쉬기도 했다. 군마에서는 비가 내리고 안개가 낀 날에 둥둥거리는 북소리가 들린다고 한다. 이바라기에서도 [[덴구]]가 가끔 북을 치는데, 어느 사람이 우연히 그 곳에 가게 되었다. 그런데 한밤중인 1시부터 2시 사이에 북소리를 들었다고 한다. 도야마에 전해 오는 이야기인데, 나무 위에 사는 [[덴구]]가 밤이 되면 북을 친다고 한다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p185 </ref>

==공간==
*도야마
<googlemap lat="36.40785" lon="138.7116856" zoom="5" type="normal"> 36.40785,138.7116856, 도야마: 덴구 다이코 </googlemap>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[덴구 다이코]] || 는 -에 속한다.|| [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 유스리

2017-06-18T06:50:18Z

이동희:

== 개요 ==
집을 통째로 흔드는 덴구 유스리라는 [[덴구]]가 있다. 유스리란 흔들기라는 뜻이다. 덴구 유스리는 산 위의 오두막집이나 살고 있는 집을 통째로 흔드는 것을 가리키는 말이다. [[야마나시]]에서는 흔들리는 오두막집이 있었는데, 어느 날 나무꾼이 그 곳에 묵었다. 밤이 되자 화로가 달그락거리며 흔들려서 매우 당황했다고 전해진다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p185 </ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[덴구 유스리]] || 는 -에 속한다. || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 쓰부테

2017-06-18T06:47:34Z

이동희:

==개요==
난데없이 날아오는 [[덴구]]인 덴구 쓰부테에서 쓰부테란 던지는 돌맹이라는 뜻이다. 덴구 쓰부테는 밤중에 산에 가면 어디선가 돌이 날아오는 것 같은데 자세히 보면 돌이 눈에 띄지 않는 것을 말한다. <일본수필대성>에 실린 이야기인데, 어느날 밤 산에 사냥을 하러 갔는데 길 양쪽에서 돌이 날아 와기에, 잠자코 앉아서 기다리고 있으니 얼마 지나지 않아서 멈추었다. 그런데 이 돌에 맞은 사람은 반드시 병에 걸리고, 또한 이 일을 당하면 열심히 사냥을 해도 아무것도 잡지 못한다고 한다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편, p184~p185 </ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[덴구 쓰부테]] || 는 -에 속한다. || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

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덴구 와라이

2017-06-18T06:47:08Z

이동희:

== 개요 ==
와라이란 웃음 혹은 우스개라는 뜻이다. 대낮인데도 산 속에서 갑자기 크게 부르는 소리가 들리고 깔깔 거리며 웃는 소리가 들리는 것은 덴구 와라이라고 한다. 사이타마에서는 사람이 [[덴구]]가 살고 있다는 곳을 지나갈 때, 덴구가 바위 위에서 큰 소리로 부르기도 하고, 깔깔거리며 웃기도 하고 박수를 치기도 한다고 한다. 이렇게 덴구에게 해를 입는 사람은 특정한 사람인데, 그러한 사람 이외에는 덴구의 소리가 들리지 않았다고 한다. 군마에 전해지는 이야기인데, 어떤 사람이 산길을 혼자서 걷고 있는 중에 누군가가 웃는 소리가 들려서 돌아보았지만 아무도 없었다. 그대로 계속해서 걷는 도중에 또 다시 웃는 소리가 들려서 답례로 웃었더니 더 큰 소리로 웃어대는 바람에 꺼림칙한 생각이 들어서 도망치듯이 돌아왔다고 한다. <ref> 일본의 요괴문화, 중앙대학교 한일문화연구원 편, p184 </ref>

== 공간 ==
*사이타마
<googlemap lat="35.902508" lon="139.674503" zoom="5" type="normal"> 35.902508, 139.674503, 사이타마: 덴구 와라이
</googlemap>
== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
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| [[덴구 와라이]] ||는 -에 속한다. || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

덴구 다오시

2017-06-18T06:46:23Z

이동희:

== 개요 ==
초능력의 산물이라는 덴구 다오시는 [[덴구]]가 넘어뜨린다는 뜻으로, 한밤중에 큰 나무를 자르는 소리가 나지만 다음날 가보면 아무런 흔적이 없는 것을 말한다. 도야마에 전해 내려오는 이야기인데, 한 나그네가 밤에 산 속의 오두막집에 묵었는데 바깥에서 나무를 자른느 소리가 났다. 다음날 벌채된 나무가 많을 것이라고 생각하고 가보니 한 그루도 없었다. 술을 사서 나무 뿌리에 부으니 그 날 밤은 아무런 소리가 나지 않고 밤이 지았다. 그런데 "이 집에는 아직 아무일도 일어나지 않은 것 같군" 이라는 소리가 들린 이후로 괴이한 일은 없었다. 이바라기에 있는 깊은 산 속의 폭포 뒤쪽에서 '탕'하고 도끼로 나무를 찍는 소리가 났다. 귀를 기울여서 다시 들어도 '탕'하는 소리만 주기적으로 들렸고실제로 벌채한 나무는 없이 바람이 스쳐 지나가는 소리만 들렸다고 한다. <ref>일본의 요괴 문화, 중앙대학교 한일문화연구원 편 </ref>

==공간==
도야마(堂山)
<googlemap lat="34.7034606" lon="135.5006205" zoom="5" type="normal"> 34.7034606,135.5006205, 도야마: 덴구 다오시
</googlemap>

==각주==
<references/>
==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[덴구 다오시]] ||는 -에 속한다. || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

덴구

2017-06-18T06:45:02Z

이동희:

== 특징 ==
불교문화 속에서 만들어진 [[일본의 요괴]]로서 헤이안 시대부터 등장했다. 덴구는 불교로 타락시키고 승려를 마계로 떨어뜨리기 위해 나타난 존재들이다. 그러나 얼마 되지 않아 그 활동영역을 세속의 정치세계까지 넓혀서 왕권의 파괴자가 되고 민속적 세계로 들어오면 행방불명이나 유괴 등의 사건을 일으키는 산신에 가까운 존재가 되고, 때로는 민담 가운데 어수룩한 산속의 요괴로 변하여 나타나기도 한다.

=== 속성 ===
1. 하늘을 날아다니느 새 모양이라고 한다.

2. 산 속에서 축지법을 쓰면서 자유자재로 돌아다닌다.

3. 몸이 붉고, 키가 크며 코가 긴 남자의 모습이다.

5. 초능력을 지니고 사람들을 골탕 먹이기도 한다.

6. 때로는 사람을 돕기도 한다.

7. 붉은 색에 코가 크다는 특징에서 묘한 매력을 지닌다.

[[파일:텐구.jpg]]
=== 문화 ===
신통력이 있으면서 독특한 모습을 하고 있는 덴구는 일본에서 다양한 표현이 관용적으로 사용된다.

* 덴구코: 덴구처럼 콧대가 높은 사람. 우쭐하며 아무때나 자기 자랑하는 사람을 비유하는 말

* 낚시 덴구: 낚시 기술이 좋은 사람 가운데, 자기를 당할 사람이 없다고 우쭐대는 사람을 덴구의 신통력에 빗대어 하는 표현

* 덴구 이야기: 우쭐대며 자기 자랑으로 늘어놓는 이야기

== 관련 설화 ==
1. 초능력의 산물이라는 [[덴구 다오시]]

2. 산을 흔드는 웃음소리 [[덴구 와라이]]

3. 난데없이 날아오는 [[덴구 쓰부테]]

4. 집을 통째로 흔드는 [[덴구 유스리]]

5. 산 속에서 들려오는 북소리 [[덴구 다이코]]

6. 돌연한 행방불명 [[덴구 가쿠시]]

7. 덴구가 쉬어간다는 [[덴구 마쓰]]

8. 여우불같이 떠도는 불덩어리 [[덴구 노히]]

<ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07 </ref>
== 공간 ==
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== 시대 ==
헤이안 시대

== 상품•작품 ==
[[곡성]]

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[덴구]] || 는 -와 관련된 공간이다. || [[일본]]
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| [[곡성]] || 은 -를 소재로 했다 || [[덴구]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

하세오조시

2017-06-18T06:38:53Z

이동희:

==개요==
당시의 교토의 주민이 강하게 의식하고 있었던 공포공간은 교토 안팎을 막론하여 밤의 공간이었다. 낮의 교토는 사람들로 매우 붐비지만, 밤의 어둠은 교토를 공포의 공간으로 바꾸어 버린다. 가마쿠라시대 말기에 제작된 [[하세오조시]]는 당시 교토의 공포 공간을 추론하는 단서를 제공해주는 자료의 하나이다. 여기에 등장하는 [[일본의 요괴]]는 [[오니]]이며 무대는 교토시내이다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07. p110~p111 </ref>

==설화==
어느 날 황혼 무렵이었다.
기노 하세오가 궁궐에 가려고 하는데 한 남자가 찾아와서 주사위로 내기를 하고 싶다고 한다.
흥미를 느낀 하세오가 이 남자를 다라 나서니 주작문에 도착했다.
이 문 누상에서 주사위 내기를 하는데, 남자가 몰려서 지게 되자 모습이 오니 형상으로 변했다.
결국 하세오가 이기자, 이 남자 즉 오니는 약소개로 절세의 미녀를 건네주었다.
남자는 100일이 되기 전에는 절대로 여자에게 손을 대거나 껴안으면 안된다고 하세오에게 약속을 하도록 했다.
그러나 이 여자가 너무 아름다웠기에 하세오가 이 약속을 어기고 80일 정도 지났을 대, 껴안아버리고 말았다.

==공간==
* 교토 기타노신사
신졸인물인 스가와라 미치자네는 귀족으로 학자이자 고관으로 임금을 모셨으나, 음해를 받고 과천되어 억울하게 죽자, 신이 되어 정적에게 복수를 하고 복권되어 영험한 신으로 모셔진다.

[[파일:키타노신사.png]]

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== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:문헌]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

하세오조시

2017-06-18T06:37:16Z

이동희:

==개요==
당시의 교토의 주민이 강하게 의식하고 있었던 공포공간은 교토 안팎을 막론하여 밤의 공간이었다. 낮의 교토는 사람들로 매우 붐비지만, 밤의 어둠은 교토를 공포의 공간으로 바꾸어 버린다. 가마쿠라시대 말기에 제작된 [[하세오조시]]는 당시 교토의 공포 공간을 추론하는 단서를 제공해주는 자료의 하나이다. 여기에 등장하는 [[일본의 요괴]]는 [[오니]]이며 무대는 교토시내이다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07. p110~p111 </ref>

==설화==
어느 날 황혼 무렵이었다.
기노 하세오가 궁궐에 가려고 하는데 한 남자가 찾아와서 주사위로 내기를 하고 싶다고 한다.
흥미를 느낀 하세오가 이 남자를 다라 나서니 주작문에 도착했다.
이 문 누상에서 주사위 내기를 하는데, 남자가 몰려서 지게 되자 모습이 오니 형상으로 변했다.
결국 하세오가 이기자, 이 남자 즉 오니는 약소개로 절세의 미녀를 건네주었다.
남자는 100일이 되기 전에는 절대로 여자에게 손을 대거나 껴안으면 안된다고 하세오에게 약속을 하도록 했다.
그러나 이 여자가 너무 아름다웠기에 하세오가 이 약속을 어기고 80일 정도 지났을 대, 껴안아버리고 말았다.

==공간==
* 교토 기타노신사
신졸인물인 스가와라 미치자네는 귀족으로 학자이자 고관으로 임금을 모셨으나, 음해를 받고 과천되어 억울하게 죽자, 신이 되어 정적에게 복수를 하고 복권되어 영험한 신으로 모셔진다.

[[파일:키타노신사.png]]

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== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
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[[분류:문헌]]
[[분류:이동희]]

금강설화

2017-06-18T06:34:40Z

이동희:

== [[오니]] ==
[[오니]]의 정체가 금장사와 라는 설이있다. 금장사와는 오래된 광산 채굴 및 금속 제련 금속 제품 생산 등 금속 관련 사업에 종사하고 있던 사람들의 것이다. 1981 년에 "귀신 전설의 연구 "<ref>若尾五雄『鬼伝説の研究』大和書房、1981年。後に『日本民俗文化資料集成』第8巻（妖怪）谷川健一編、三一書房、1988年、『民衆史の遺産』第2巻（鬼）谷川健一、大和岩雄編、大和書房、2012年 </ref> 에서 이론을 정리 한 것을 발표했다. 이 논제에서 와카 오 [[일본]] 각지의 귀신 전설지가 동시에 광산이 매우 많다는 것을 지적하며, 전설 중의 귀신이 그 이야기 중에서 금강에 밀접하게 연결되어있는 예도 적지 않은 것을 확인한다. 오니가 금강사와 였던 것이 아니냐는 설을 제기했다. 와카오의 이론에 대해 당시 반발 회의적인 의견도 있었지만 <ref>若尾の同책에 언급되어 있다. </ref> 발표 후,이 설에 동조 논고가 늘고있다. <ref> 村上政市『鬼に横道なきものを』日本の鬼の交流博物館（発行の冊子）、1997年、12頁。</ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:문헌]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

금강설화

2017-06-18T06:33:13Z

이동희:

== [[오니]] ==
[[오니]]의 정체가 금장사와 라는 설이있다. 금장사와는 오래된 광산 채굴 및 금속 제련 금속 제품 생산 등 금속 관련 사업에 종사하고 있던 사람들의 것이다. 1981 년에 "귀신 전설의 연구 "<ref>若尾五雄『鬼伝説の研究』大和書房、1981年。後に『日本民俗文化資料集成』第8巻（妖怪）谷川健一編、三一書房、1988年、『民衆史の遺産』第2巻（鬼）谷川健一、大和岩雄編、大和書房、2012年 </ref> 에서 이론을 정리 한 것을 발표했다. 이 논제에서 와카 오 [[일본]] 각지의 귀신 전설지가 동시에 광산이 매우 많다는 것을 지적하며, 전설 중의 귀신이 그 이야기 중에서 금강에 밀접하게 연결되어있는 예도 적지 않은 것을 확인한다. 오니가 금강사와 였던 것이 아니냐는 설을 제기했다. 와카오의 이론에 대해 당시 반발 회의적인 의견도 있었지만 <ref>若尾の同책에 언급되어 있다. </ref> 발표 후,이 설에 동조 논고가 늘고있다. <ref> 村上政市『鬼に横道なきものを』日本の鬼の交流博物館（発行の冊子）、1997年、12頁。</ref>

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[금상설화]] || ~는 ~관련 설화이다. || [[오니]]
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==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

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[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

틀:온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

2017-06-18T06:30:43Z

이동희:

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'''문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들'''
</div>
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'''Class'''
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|-
| '''도깨비''' || [[갓파]], [[구미호]], [[한국의 도깨비]], [[오니]], [[땅거미]], [[덴구]], [[여우]], [[여와]], [[저승사자]], [[삼신할매]], [[염라대왕(2)]], [[걸귀]], [[놋페라보]], [[구로보즈]]
|-
| '''공간''' || [[중국의 귀]], [[일본의 요괴]], [[도노]], [[일본(2017)]], 도쿄, 교토[[소탄이나리 신사]], 교토 니조카와라, 오사카 코토나미 정, [[도깨비 다리]], [[김공 선정지비]], [[김성수 생가]], 교토, 안동하회마을, 삼매리, 곡성, [[한국]]
|-
| '''작품''' || [[꼬비꼬비]], [[신과 함께(2017)]], [[요괴]], [[별신마을각시]], [[센과치히로의행방불명]], [[천년여우여우비]], [[갓파쿠와여름방학]], [[곡성]], [[괴물]], [[요괴워치]], [[도깨비]], [[요괴인간벰]], [[전설의고향]], [[차우]], [[조롱박형제]]
|-
| '''문헌''' || [[《서유기》]], [[도깨비 방망이]], [[혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비]], [[도깨비 감투속의 도깨비]], [[도노 모노가타리]], 무지나, 신설백물어, 증여리물어, 유빈호치 신문, 쿠마노의 민화, [[금석 이야기]], [[비형랑설화]], [[도깨비 방망이 이야기]], [[하세오조시]], [[구미호 이야기]], [[삼국유사]]
|-
| '''문콘''' || [[게임]], [[드라마]], [[영화]], [[웹툰]], [[애니영화]], [[애니드라마]]
|-
| '''캐릭터''' || 가오나시, 쿠, 여우비, [[손오공]], [[퇴마사]]
|-
| '''시대''' || [[현대]], [[에도시대]]
|}

'''Relation'''
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|-
|-
| 은 -의 등장인물이다 || 가오나시 → [[센과치히로의행방불명]], 쿠 → [[갓파쿠와여름방학]], 여우비 → [[천년여우여우비]]
|-
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|-
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|-
| 는 -를 만들었다. || [[여와]] → [[인간]]
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| 는 - 관련 설화이다. || [[도깨비 방망이]] → [[한국의 도깨비]], [[혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비]] → [[한국의 도깨비]], [[도깨비 감투속의 도깨비]] → [[한국의 도깨비]], [[구미호]] → [[한국의 도깨비]],[[도노 모노가타리]]→[[덴구]] , [[도노 모노가타리]]→[[여우]], [[도노 모노가타리]]→[[갓파]] , [[금석 이야기]]→[[오니]] , [[비형랑설화]] → [[도깨비]], [[신과 함께(2017)]] → [[한국의 도깨비]],[[금방망이 은방망이]] → [[도깨비 방망이 이야기]], [[금석 이야기]] → 헤이안 시대,
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| 는 -에 등장한다. || [[오니]] → [[하세오조시]]. [[일본의 요괴]] → [[하세오조시]], [[저승사자]] → [[신과 함께(2017)]],[[저승사자]] → [[요괴]]. [[구미호]]→ [[전설의고향]], [[삼신할매]]→[[전설의고향]] ,[[염라대왕(2)]] → [[전설의고향]] , [[걸귀]] → [[전설의고향]], [[혹 떼러 갔다가 혹 붙인 사나이]] → [[조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)]], [[땅거미]] → [[에도시대]], [[오니]] → [[에도시대]], [[여우]] → [[에도시대]], [[오니]] → [[금강설화]]
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| 는 -에 속한다. || [[구미호]] → [[여우]], [[여우]] → [[일본의 요괴]], [[덴구]] → [[일본의 요괴]], [[구미호 이야기]]→[[삼국유사]], [[구미호]] → [[일본의 요괴]] ,[[도깨비 방망이 이야기]] → [[방이설화]],[[도깨비]] → [[드라마]], [[요괴인간벰]] → [[드라마]], [[전설의고향]] → [[드라마]], [[신의 이미지가 부여된 뱀]] → [[뱀]], [[인간에게 해를 주는 뱀]] → [[뱀]], [[인간의 배우자로서의 뱀]] → [[뱀]]
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| 은 -를 소재로 했다 || [[곡성]] → [[오니]], [[곡성]] → [[덴구]], [[괴물]] → [[오니]], [[괴물]] → [[갓파]], [[차우]] → [[오니]], [[차우]] → [[덴구]], [[천년여우여우비]] → [[여우]],[[천년여우여우비]] → [[구미호]],[[꼬비꼬비]] → [[한국의 도깨비]], [[요괴워치]] → [[일본의 요괴]] , [[조롱박형제]] → [[일본의 요괴]], [[센과치히로의행방불명]] → [[오니]], [[센과치히로의행방불명]] → [[땅거미]], [[센과치히로의행방불명]] → [[놋페라보]], [[센과치히로의행방불명]] → [[구로보즈]], [[센과치히로의행방불명]] → [[야마우바]],[[금석 이야기]] → [[일본의 요괴]], [[요괴인간벰]]→ [[오니]]
|-
|}
</div>

오니

2017-06-18T06:30:22Z

이동희:

== 개요 ==
하늘의 신과 대조되는 지상의 악신이다. 상상의 괴물로 불교의 영향으로 형성된 아귀, 지옥의 청귀, 적귀 등이 있으며 미남 미녀로 변하기도 한다. 뿔과 큰 송곳니가 있으며 벌거숭이에 홀아이 가죽 무늬의 반바지를 입은 모습으로 괴력을 지니며, 성질이 거칠다. 인간에게 속임을 당하기도 하고 방망이로 원하는 물건을 나오게 하기도 한다. [[한국의 도깨비]]와 비슷하지만, 한국의 도깨비는 인간에게 선한 존재라면, 오니는 인간에게 해로운 존재라는 차이가 있다.

[[파일: 오니.jpg]]

===분류===
문학 평론가 바바 아키코는 5 종류로 분류하고있다 <ref>吉成勇編『日本「神話・伝説」総覧』新人物往来社〈歴史読本特別増刊・事典シリーズ〉、1992年、244-245頁 </ref>

1. 민속에서 악마로 신령과 지령

2. 산악 종교계 악마, 수도자 계의 악마, 예 [[덴구]]

3. 불교계의 악마, 마귀, 야차, 나찰.

4. 사람 잡아 먹는 귀신 계의 악마, 도적이나 흉악한 무용 자.

5. 원한과 분노에 의해 악마로 변신의 변신 담 계의 악마

==관련 설화==
[[금강설화]]

[[하세오조시]]

== 상품•작품 ==
[[곡성]]

[[센과치히로의행방불명]]

[[요괴인간벰]]

[[요괴워치]]

[[차우]]

==관련 영상==

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/r36DMJu_LCk" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></html>

== 각주 ==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
! 노드 !! 관계 !! 노드
|-
| [[오니]] ||은 -지역의 요괴이다.|| [[일본(2017)]]
|-
| [[오니]] ||는 ~에 속한다.|| [[일본의 요괴]]
|-
| [[오니]] ||는 ~에 등장한다.|| [[금강설화]]
|-
| [[오니]] ||는 ~에 등장한다.|| [[하세오조시]]
|-
| [[오니]] ||는 ~에 등장한다.|| [[에도시대]]
|-
| [[곡성]] ||은 -를 소재로 했다|| [[오니]]
|-
| [[괴물]] ||은 -를 소재로 했다|| [[오니]]
|-
| [[차우]] ||은 -를 소재로 했다|| [[오니]]
|-
| [[센과치히로의행방불명]] ||은 -를 소재로 했다|| [[오니]]
|-
| [[요괴인간벰]] ||은 -를 소재로 했다|| [[오니]]
|-
|[[금석 이야기]] || 는 - 관련 설화이다. || [[오니]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]] : 처음 작성
*[[김정서]] : 관련영상 추가

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

에도시대

2017-06-18T06:18:58Z

이동희:

== 에도 시대 요괴 ==
에도시대의 [[일본의 요괴]]에 대해서 논할 때 빼놓을 수 없는 사람은 도리야마 세키엔이다. 도리야마는 1712년에 태어나 1788년 77세의 나이로 세상을 떠난 화가이다. 그는 미인화로 유명한 기타가와 우타마로의 스승이지만, 미인화는 커녕 우키요에도 거의 남아있지 않다. 지금 남아있는 것은 요괴 그림책이다. 그의 작품으로 백귀야행, 속백귀, 백귀습유, 화도백귀도연대 등이 있는데, 이러한 작품은 이후에 커다란 영향을 남긴다. 여기서 백귀란 수많은 요괴를 가리킨다. 일본문화 속에서 백귀야행은 일찍부터 다루어져 왔다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편 </ref>

== 요괴 종류 ==
[[땅거미]]

[[오니]]

[[놋페라보]]

오니온나

기요히메

[[여우]]

유령

==관련 설화 ==

땅거미 이야기

라쇼몬의 오니

망집의 화신 귀녀

사랑이라는 망집

신설백물어

증여리물어

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[땅거미]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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| [[오니]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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| [[여우]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

*[[김정서]] : 추가 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:시대]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

에도시대

2017-06-18T06:18:43Z

이동희:

== 에도 시대 요괴 ==
에도시대의 [[일본의 요괴]]에 대해서 논할 때 빼놓을 수 없는 사람은 도리야마 세키엔이다. 도리야마는 1712년에 태어나 1788년 77세의 나이로 세상을 떠난 화가이다. 그는 미인화로 유명한 기타가와 우타마로의 스승이지만, 미인화는 커녕 우키요에도 거의 남아있지 않다. 지금 남아있는 것은 요괴 그림책이다. 그의 작품으로 백귀야행, 속백귀, 백귀습유, 화도백귀도연대 등이 있는데, 이러한 작품은 이후에 커다란 영향을 남긴다. 여기서 백귀란 수많은 요괴를 가리킨다. 일본문화 속에서 백귀야행은 일찍부터 다루어져 왔다. <ref> 일본의 요괴 문화 '그 생성원리와 문화산업적 기능', 중앙대학교 한일문화연구원 편 </ref>

== 요괴 종류 ==
[[땅거미]]

[[오니]]

[[놋페라보]]

오니온나

기요히메

[[여우]]

유령

==관련 설화 ==

땅거미 이야기

라쇼몬의 오니

망집의 화신 귀녀

사랑이라는 망집

신설백물어

증여리물어

==각주==
<references/>

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[땅거미]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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| [[오니]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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| [[여우]] || 는 -에 등장한다. || [[에도시대]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

*[[김정서]] : 추가 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

소탄이나리 신사

2017-06-18T06:11:56Z

이동희:

==전설==
[[파일:소탄이나리.jpg|600px]] <ref>[http://www.zekkeikana.com/kyoto/kamigyoku/sotaninari/sotaninari11.html <출처> zekkeikana 홈페이지_소탄이나리 신사] </ref>

쇼코쿠지 경내에 한 마리의 백호가 살고 있었다. 늘 중으로 변신해 승당에서 수행을 쌓고, 또 한편으로는 절 앞에 있던 상가에 드나들며 신통력으로 상기를 예언했었다. 바둑을 좋아해서 이웃 사람들 집에 인간으로 변신하여 바둑을 하러 가기도 하고, 절에
서 행하는 다회에서는 종종 소탄으로 변해 사람들에게 훌륭한 솜씨를 보여줬다. 그러한 일이 빈번히 일어나자 소탄의 제자들에게 붙잡혀 혼이 났다고 한다. 그 후, 죽을 때를 예감한 [[여우]]가 이별의 다회를 열었고, 그 다음날, 그곳엔 종에 맞아 죽은
[[여우]]가 쓰러져 있었다. 이 여우를 불쌍히 여긴 사람들이 소탄 이나리를 만들었다고 한다.

: [[여우]]가 인간처럼 풍류를 즐기는 모습을 볼 수 있다.

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[여우]] || 은 -지역의 요괴이다 || [[소탄이나리 신사]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:공간]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

여우

2017-06-18T06:08:50Z

이동희:

==특징==
[[일본의 요괴]]

===종류===
[[구미호]]

===속성===
1. 인간의 몸에 들어가 병나게 하는 여우

2. 인간을 속이는 여우

===문화===

==관련설화==
'''<니혼료이키>'''
미노노쿠니 오노군의 남자가 광야에서 미녀를 만나 결혼을 해서 아이를 낳지만, 여자는 여우가 둔갑한 모습이었고 곧, 그 정체를 개에게 들켜서 여우는 들로 돌아가 버린다. 그러나 남자는 여우에게 "당신은 나를 잊었나요? 아이까지 가진 사이가 아니었나
요? 와서 자러"고 했다.

'''<곤자쿠 모노가타리>'''

교토의 닌나지 동쪽의 고요가와 라는 곳에 여우가 있었는데, 저녁 무렵에 말을 탄 사람이 지나갈 때마다 동자의 모습으로 둔갑하여 말에 태워 달라고 했다. 그 동자가 여우라는 것을 알아차리지 못한 채 태워주면 조금 가다가 말에서 뛰어 내려 여우의 모습으로 돌아가 울면서 그 모습을 감췄다.

'''<안갸 가이단 부크로>'''

옛날의 어떤 승려가 자기 경단을 먹으려는 여우를 막대기로 쳐서 쫓아버렸더니, 그 다음날 여우가 다이묘 행렬로 둔갑하여 그 승려를 괴롭혀 복수를 했다.

'''<다이헤이 햐쿠모노가타리>'''

교토 후시미의 곡물 도매상에 나타난 여우에 관한 이야기이다. 어느 날 그 가게에 한 여인이 찾아와 나무통을 맡기고 갔다. 그 나무통 안에서 오사카 사나다야마의 여우라고 신분을 밝히는 요괴가 나타나 그 집 사람이 늘 자신의 거처에 소변을 봐 더럽힌다고 불만을 호소했다. 그래서 주인은 그 요괴에게 사과하고 3일동한 찰밭밥과 유부를 여우의 거처에 바치고 용서를 빌었다.

==시대==

==공간==
교토 [[소탄이나리 신사]]

==상품•작품==
[[천년여우여우비]]

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[여우]] ||은 -지역의 요괴이다 || 교토 [[소탄이나리 신사]]
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| [[여우]] || 는 ~에 속한다. || [[일본의 요괴]]
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| [[천년여우여우비]] || 은 -를 소재로 했다 || [[여우]]
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| [[구미호]] || 는 -에 속한다. || [[여우]]
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|[[도노 모노가타리]] || 는 - 관련 설화이다. || [[여우]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

여우

2017-06-18T06:08:28Z

이동희:

==특징==
[[일본의 요괴]]

===종류===
[[구미호]]

===속성===
1. 인간의 몸에 들어가 병나게 하는 여우

2. 인간을 속이는 여우

===문화===

==관련설화==
'''<니혼료이키>'''
미노노쿠니 오노군의 남자가 광야에서 미녀를 만나 결혼을 해서 아이를 낳지만, 여자는 여우가 둔갑한 모습이었고 곧, 그 정체를 개에게 들켜서 여우는 들로 돌아가 버린다. 그러나 남자는 여우에게 "당신은 나를 잊었나요? 아이까지 가진 사이가 아니었나
요? 와서 자러"고 했다.

'''<곤자쿠 모노가타리>'''

교토의 닌나지 동쪽의 고요가와 라는 곳에 여우가 있었는데, 저녁 무렵에 말을 탄 사람이 지나갈 때마다 동자의 모습으로 둔갑하여 말에 태워 달라고 했다. 그 동자가 여우라는 것을 알아차리지 못한 채 태워주면 조금 가다가 말에서 뛰어 내려 여우의 모습으로 돌아가 울면서 그 모습을 감췄다.

'''<안갸 가이단 부크로>'''

옛날의 어떤 승려가 자기 경단을 먹으려는 여우를 막대기로 쳐서 쫓아버렸더니, 그 다음날 여우가 다이묘 행렬로 둔갑하여 그 승려를 괴롭혀 복수를 했다.

'''<다이헤이 햐쿠모노가타리>'''

교토 후시미의 곡물 도매상에 나타난 여우에 관한 이야기이다. 어느 날 그 가게에 한 여인이 찾아와 나무통을 맡기고 갔다. 그 나무통 안에서 오사카 사나다야마의 여우라고 신분을 밝히는 요괴가 나타나 그 집 사람이 늘 자신의 거처에 소변을 봐 더럽힌다고 불만을 호소했다. 그래서 주인은 그 요괴에게 사과하고 3일동한 찰밭밥과 유부를 여우의 거처에 바치고 용서를 빌었다.

==시대==

==공간==
교토 [[소탄이나리 신사]]

==상품•작품==
[[천년여우여우비]]

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[여우]] ||은 -지역의 요괴이다 || 교토 [[소탄이나리 신사]]
|-
| [[여우]] || 는 ~에 속한다. || [[일본의 요괴]]
|-
| [[천년여우여우비]] || 은 -를 소재로 했다 || [[여우]]
|-
| [[구미호]] ||는 -에 속한다. [[여우]]
|-
|[[도노 모노가타리]] || 는 - 관련 설화이다. || [[여우]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:작품]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

뱀

2017-06-18T05:51:06Z

이동희:

==특징==

===주요 속성===
<ref> 오키니와 뱀 설화에 대한 일고찰 </ref>

1. 신성형 [[신의 이미지가 부여된 뱀]]

2. 퇴치형 [[인간에게 해를 주는 뱀]]

3. 혼인형 [[인간의 배우자로서의 뱀]]

==관련 설화==
밤에 딸을 찾아오는 구렁이와 하리미즈 우타키

마탄코의 유래

큰 뱀 구치후라챠 퇴치

무루치 연못의 대사

독사는 신의 사자

뱀과 와카미즈
==공간==
오키나와

==상품•작품==

==각주==
<references/>

==관련항목==
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| [[신의 이미지가 부여된 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
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| [[인간에게 해를 주는 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
|-
| [[인간의 배우자로서의 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
|-
|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}

인간에게 해를 주는 뱀

2017-06-18T05:50:49Z

이동희:

== 마탄코의 유래==
옛날에 마탄코의 말이 되면 바다에서 머리가 일곱 개인 [[뱀]]이 온다.
이 섬에는 여섯 명이 아이를 키우는 사람이 살았는데 이 [[뱀]]이 다섯 명의 아이를 먹어서 한 명만 남았다.
거기에 신처럼 훌륭한 사람이 나타나 일곱 개의 큰 항아리에 술을 넣어두라고 했다.
그 뱀이 와서 일곱 개의 항아리의 술을 전부 마시고 취해서 쓰러져 있는 것을 죽였다.
그 때 부터 마탄코가 시작되었다고 한다.

==큰 뱀 구치후라챠 퇴치 ==
기센바루에 가는 길에 구치후라챠라는 큰 [[뱀]]이 있었다고 한다.
그 입은 온다손의 아후소와 나카미 쪽으로 향하고 있는 꼬리는 긴의 곶까지 달하고 있다.
그리고 아주 큰 입을 벌리고 "아후소를 먹을 거야" "나카마를 먹을 거야"라고 해 아후소의 부락과 나카마 부락 쪽으로 향해서 소리를 지르고 있었다.
그 탓인가 아후소와 나카마는 해마다 벼농사도 고구마농사도 흉작이었다.
그런데 구치후라챠의 꼬리가 향하고 있는 긴에서는 매년 풍작이어서 모두 기뻐했다고 한다.
"나카미를 먹을 거야"라고 울기 때문이라고 결론을 내리고 뱀을 죽이기로 했다.
긴 마을 사람들이 반대했지만 아후소와 나카마 남자들이 뱀을 죽이려고 갔다.
그러나 잡혀 먹힐 것 같아 무서워서 도망쳤다고 한다.
그 이야기를 들은 긴마을 청년이 화살을 뱀의 목을 겨냥해서 쏘았더니 적중해서 [[뱀]]은 죽었다고 한다.

==관련항목==
{|class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center; background:white;"
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| [[인간에게 해를 주는 뱀]] || 는 -에 속한다. || [[뱀]]
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|}

==기여==
*[[이동희]]: 처음 작성

[[분류:인문정보학입문2017]]
[[분류:문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들]]
[[분류:도깨비]]
[[분류:이동희]]

{{온톨로지/문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들}}